2022年11月1日星期二

實在想不出學好的理由,也想不出做好人的理由,只是看見品格卑劣的物種太醜惡,不得不站遠一點,遠一點再遠一點,自然變成選擇善良。

支持與否是個人選擇,仍要踐踏人的,無疑浪費讀書歲月,說不定文盲更明白事理。

不必大愛才會支持,只要有常識常情常理,自會站在弱勢一方。在別人站出來的時候冷嘲熱諷,才可顯得別具智慧嗎?


甲陷害乙,還要散播謠言影射抹黑乙。乙不論斷人,也不能澄清,變成只有乙的壞話。很少人知道甲是人渣,反而排擠乙。

有人認為內地人沒有支持香港人爭取自由,事實是香港人永遠看不見支持聲音,只見大量批評的。

請看文首真實例子,自然明白人很易以偏概全----我經常提醒自己先查證後評論。

今日在微信見傳媒報道用「封控」而非「語言偽術」,想看「封控中,北疆那些瀕死牛羊的悲鳴」,但已404。

看不到不等沒有,看到的不等於全部事實。

內地有些專業人士公開寫「支持學生」,香港人可以不支持,但請勿嘲諷。

香港明顯倒退,仍希望香港人明辨是非,別任人分化。


錢買不到一些東西,不過,買到的更多,例如「買」到世界盃主辦權。國際足協(FIFA)無法掩蓋這樣的醜聞,全世界知道卡塔爾的人權紀錄,適合辦世界盃嗎?

運動比賽從來跟政治和金錢有關,不過,始終有政治和金錢辦不到的元素。有些國家無論有多少億人都無法組成一隊像樣的足球隊,有些國家無論有多少錢都不能揚威球壇,背後自有「令人暖心的故事」。

伊朗國歌響起而球員沉默的畫面讓不同地區的人看見球員的無比勇氣,伊朗球員就算踢逆境波都沒有放棄,雖敗猶榮。

賭場莊家贏面九成,賭波一樣,今年買阿根廷和德國贏波的都要輸,日本球員表現出色,日本球迷在賽後執垃圾,更讓人看見日本人優秀一面。

日本動畫《足球小將》陪伴不少人成長,日本小孩夢想入巴塞球隊看似天方夜譚,誰料到日本隊可以在世界盃比隊贏德軍隊呢?

「別放棄,比賽還未結束。」

《足球小將》經典對白


因「公共衞生緊急事態」而緊急立法的599章還要緊急多久呢?

緊急一詞應如何詮釋?

附圖為《明報》陳文敏教授專欄,刊於2022年11月16日。真正緊急的事未必等到一星期,可以緊急三年的法例應該怎樣形容呢?

1918年的西班牙流感病毒株是新型流感病毒H1N1,數以億計的人因感染病毒死去。然而,疫症總會過去,正如現在的病毒株跟當初武漢肺炎的已不一樣。

動物同樣會感染流感病毒,豬感染的流感病毒跟人類的接近,原本人還人,豬還豬,不同物種有不同感冒,交叉感染變為人患的豬流感就嚴重得多,儘管病毒仍是H1N1。正如人類患上禽流感(H5N1)會嚴重過雞鴨感冒的,而禽流感和豬流感均已過去。

即使地球沒有人,病毒依然存在,每年都有人因流感病逝,世界各地要以清除病毒為由長期緊急立法嚴控平民嗎?

《感冒病毒》談病毒,許多人知道病毒為了生存,就算起初會殺死宿主都會變種減弱,因為沒有宿主,病毒難以生存,所以,病毒會變成容易傳染而宿主很快康復的。有些病毒更會消失,例如,除實驗室樣本外,早已沒有SARS病毒……

三年以來,病毒不斷減弱,種種強制所有何事?


《活下去才是善》是我對死亡思考的結論,無論環境如何惡劣,仍要好好活下去。

人很易忽略人生最重要的課題,我敢肯定,謊話連篇害人為樂的物體是愚蠢的。無論智商或學歷多高,都是愚昧得可笑的,大家近年見過不少吧。

一生不長,損人利己又得到多少?

最近有阿婆被假扮她兒子的電話騙徒騙去數十萬元而自殺,她可有想過愛護兒子的話,不應為失去金錢傷害自己,徒令家人悲傷內疚(也許有怪責她竟然上當)。

騙徒騙得數十萬不見得可以花一世,做咩要害人咁折墮?

「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?」(馬太福音16:26)


現代足球早已變成一盤生意,今屆醜聞尤其多,《少林足球》的笑話漸漸變成現實,還有多少場波是體育競技呢?賭波生意額多大?有權有錢的影響力有多大?好懷念屋邨家家戶戶看快樂足球的簡樸生活。有入球的時候,全條邨都聽到某些單字和歡呼聲。


到過不少國家,未去過的更多,大多是去不去都無所謂。由於喜歡文明古國,至今想去看看但未去過的只有伊拉克和伊朗。並非去看兩伊戰爭遺禍,而是想看巴比倫和波斯的故園。

由於巴比倫古跡近乎全毀於歷年戰火,現在只有原址重建的假古跡,才打消去伊拉克的念頭。

唯一想去又未去過的國家只有伊朗,一直關心伊朗現況,看見平民的勇氣,但只能默默祝願伊朗好人平安。

多次介紹動畫和原著漫畫《在伊朗長大》(法語:Persepolis,直譯:波斯波利斯),台灣中文版名為《茉莉人生》,也許因為主角外祖母在花園種茉莉花,每天在內衣裡塞茉莉花,靠近她時和她走過都有茉莉花香。

外祖母的教導對作者影響深遠,她要作者做人要有良知,還教外孫女:「一生之中,你會碰到許多人渣,他們傷害你,因為他們愚蠢。你不必回應他們的惡意,世上最差的是自卑和報復,要永遠維持自尊和誠實正直。」


看過百多本推理小說,單是東野圭吾的也不少,寫過最多次的是《容疑者X之獻身》,因為有個犯罪原因寫得好,也是我未看過的。

初看小說和電影,覺得重要橋段並不合理,再看才留意主角石神為了讓女主角跟女兒不用說謊,不惜付出所有,包括殺人。

殺人當然是重罪,不這樣做的話,誤殺前夫的女主角要不斷說謊,石神機關算盡,就是要女主角句句真話之餘又不會被懷疑。

何謂正義?

基本要追查真相,以事實或接近事實的原材料思考,才可判斷正義和不義。

如果無法分辨誰說真話誰說謊,以「正義」之名批判也不過是自以為是,任由說謊者奸計得逞,害苦好人。

不時見人公開說謊,甚至作假證供,普通人除食花生外,其實不能做什麼,只能保持清醒,不要麻木也不要被騙。人人明辨是非重要,提升整體公民水平同樣重要。


無論行醫還是做人,同樣要懂得分辨輕重緩急。比方說,要是求診者血壓高、感冒、眼中風和跌斷手,醫生應如何處理?

如果不分輕重緩急,統稱醫病,未必對病人好的。

公共事務同樣要分輕重緩急,飛甩車門是大事,分分鐘釀成人命傷亡。相對來說,播錯歌是小事。要是不斷將小事化大、大事化小,普通人很易感到混亂,漸漸無法分辨輕重。

輕重以外,事有緩急之分。緊急立法的事早已不緊急的話,很易讓人解讀為凌駕人權。

普通人要活得輕鬆自在,同樣要學識分輕重緩急,別為小事抓狂,也不要忽略重要事情。與其為過去的失敗生氣抱怨,不如努力讓生機再現。


古人認為:欲加之罪,何患無辭。

希魔的宣傳部長揚言:謊言重複一千遍又不准別人更正,許多人就會把它當成真理。

近年重複見X獨指控,沒有真憑實據,不准人道破,重重複複宣傳……明明無X獨都想屈到有

常識是重要的,初級人員辦事很難完美,就算高級和中級職員都會因欠缺常識犯錯。


不少傷亡事故不能稱為意外,要是社會欠缺正義和清廉,同類事情會重複出現。


也許曾到內地實習,理解向錢看和為錢低頭的現實。

內地醫院分等級的,最好的醫院收費最貴,醫藥療效可能跟收費便宜的差不多,但器材一定較好的。

醫療器材很貴,實習時聽當地人說,通常甲級醫院要換新機,就會將舊機賣給乙級醫院,乙級醫院換新機或接手甲級醫院的舊機後,會將原來的舊機賣給丙級醫院,到丙級醫院要換機就將舊機賣給地方醫院……

窮人無錢又要照CT或磁力共振的話,只好去地區醫院碰運氣,照出來的整張片近乎全黑,要是運氣較好,稍為清晰的部分剛巧顯示病灶,那張片就有用。不過,通常是什麼都看不見,白花錢的。

醫療設施尚且如是,還要人人明白,何況其他?

紅館跌屏幕事件調查仍有許多不清楚的地方,康文署租場就不用保障市民安全嗎?簽過名的工程師、主辦機構負責人的責任呢?

內地貨品有不同價位,到底是內地製造商高價賣劣質貨抑或製作公司不理會演出者安全用廉價和殘舊的貨品呢?


有些人嘲諷只有弱者相信因果和業力,有權有錢的大可橫行霸道,不必理會業報。慘遭欺凌又無力招架的人想像業報不過是心理安慰,正如阿Q的精神勝利法。

地心吸力並非跌個蘋果落地足以證明,還要物理公式推論印證。無論是否知道地心吸力,並不影響地心吸力的存在和運作,相信業一樣。

相信因果是不會詛咒人的,因為無用,人渣有報應是自作孽(孽是惡業)。勸人不要咒罵並非理會人渣,而是避免好人誤墮孽網。

人渣就算逃得過法律審判也逃不過歷史審判,還有看不見的審判。無論稱為因果還是最後審判,人渣都逃不掉。

高牆總會倒下,無法戳破謊言就默默記住一切,明辨是非,做好應做的事,堅持值得堅持的。


分別用中英文搜尋會有近似結果,英文搜尋常見50種錢買不到的東西,首位是尊重。中文常見10種,長期上榜的有健康、愛、快樂、正直、平靜、道德、智慧……

人人可見財大氣粗的生物嘴臉,無分中外。錢買不到尊重,只可買酒色財氣以至收購企業,或用錢換取權力,但有財無道只會令人鄙視,為錢獻媚的奴才是獻媚,同樣不會尊重金主,奴才覬覦的是金錢。

有信仰的人會求神賜予平靜和智慧,因為無法購買也難以自製。沒有信仰的人不妨多讀書、飲水和運動,活得聰明健康。

網絡搜尋常見50種無法用錢買的東西,尊重是首位,31是good karma,別說東方人迷信,洋人同樣想要好心有好報。


某物種指其夫「基本上是不說話,他的支持是不需要說話的,去到一個境界,是無需要說話的。」

要多麽憎厭對方才不說話?

不說之說,就是這樣。

當我發現看見某物種仍會生氣,才知自己距離拈花微笑不落言詮的境界很遠,頂多會用不說話表達厭惡

看似無用的人只是未找到適合的舞台,真正無用的是害人的物種,每次看見都想起兩字-----獻世。


讀中學時,有個同學英文很好,其他同學問她英文時,她習慣先說「 我諗、我相信、我認為……」後,才說答案。久而久之,知道她並非不肯定答案,而是讓發問的人感到她只是僅僅懂得,不是叻過同學很多。

寫作多年,只寫自己相信的觀點,但不認為絕對正確,不同人有不同看法,大可和而不同。所以,當別人問我意見時,為免出餿主意,只能答我的做法,僅供參考。

不必高估自己對他人的影響力,一個人不會因別人一席話甚至一句話而改變。一個人要變的話,只會源於自己想變。


有時候,有些政治上的問題說得太白了,好像瑪法達對着她的地球儀說:別擔心,這時候正有許多專家在研究你的問題,想來他們對於戰爭、暴力和污染一定有辦法解決的。

轉頭再說:當然,我也知道,製造問題的專家是比解決問題的專家來得多啦!

不時聽人傾訴負面事情,有正就有負,間中放負是正常的。我會沉默聆聽十五分鐘左右,視乎相熟程度,新相識的三分鐘轉話題,親友情緒低落會聽耐一點。

抱怨不能改變現實,要是覺得說出來舒服一點,說說亦無妨。我會勸人檢視過不如意的事就算,讓其過去,不必刻意忘記也不要經常回想。就算64、721和831也不用頻密想起當日心情,不要忘記跟經常想起是兩回事。

大腦會記住你經常回想的事,不如多想開心事情,保持心情愉快。

我認為俯仰無愧已經足夠,人間審判以外,還有良心審判和最後審判,無做過壞事就是無做過壞事。


洗腦是這樣的,先是少數人公然篡改歷史,無人指出真相的話,慢慢就可以模糊集體記憶,令新一代誤會是真事,最後寫在教科書和各種正式紀錄。那時候,真相變成謠言,謊言成為‘’事實‘’。

2003年的SARS日漸變成由香港開始的,抹去內地早已傳播,內地人到港求診將病毒帶來香港的,不提香港醫護人員為救人犧牲,反而強調……


心理困擾就像見鬼,見到的或會驚慌,見不到的或覺見到的是幻覺、想像、心理作用、庸人自擾、大驚小怪……

假設自稱受困擾的是誠實陳述,否定他人感受之前,不妨從對方的角度思考。

各人有各人感受,甚至連個人感受都會變。回想小時候的困難,例如同學欺凌,你當日的徬徨無助或變成今日的一笑置之,童年的感受是真的,現在的看法也是真的,但你不能因為現在沒有事而抹去童年驚惶……別人的感受也如是。

多讀書,多飲水,多跟親友說出感受,淡定生活,即使身處逆境,仍可以幽默面對。

例如,外國人玩紅碼入場,全球獨家體驗,富幽默感,不過,本地人穿上不知可會犯法。


看過一些關於抑鬱症的書籍,不同作者同樣認為抑鬱症將會超越癌症成為「頭號殺手」,儘管不少自殺個案沒有歸類為死於抑鬱症。

日日聽謊話令人鬱悶,尤其是聽完還要任由折騰。對,香港人不用折騰一詞,有時用詞都要講究源頭的。

香港由國際大都會變成處處「生意好呀」,留下來的人還是好好生活的。關注自己和親友的身心健康,多讀書,多飲水,可以自得其樂就更好。


我知,我知,我知引用過《動物農莊》這句話沒有一千次都有九百次。

每次看見有權有錢的以雙重標準公然濫用特權,就想寫一次,不是我說的,要拉就拉原作者,那是他寫的:

All animals are equal but some animals are more equal than others.

(所有動物是平等的,但有些動物比其他動物更平等。)

外國遊客不明白0+3抑或不知道?

外國人見檢測陽性的人可以0+0四處去,沒想過平民檢測陰性要0+3?

可有人教來看欖球又無得入場的外國人如何日日食兩餸飯?

民主並非完美,只是公僕重視民意,接納批評,有則改之,無則加勉。極權管治者不必理會民主,聽到評論就封舖拉人,解決提問的人就可以。


稱職的審計員會審視細帳目,精明的老闆會看看大數目下的小帳目是否合理。

然而,不少人因為繁忙或其他原因,根本不會看細帳目的。

神劇《絕命毒師》(Breaking Bad)的前傳《絕命律師》(Better Call Saul) 同樣神,主角是倒運律師,只好去安老院找預立遺囑生意(圖),他的人生轉捩點就是在安老院跟阿婆預立遺囑後,阿婆表示不夠錢付款,要等下個月收到政府津貼才有。

主角感到阿婆無理由不夠錢的,從而發現安老院不合理的收費,院友只知按總數付款,從來沒有人留意每項小帳目都高於市價很多。

像我這樣的香港人當然要說好香港故事,為免全世界誤會政府沒有審慎理財,虛心討教:首6個月錄得2530億赤字,可有不合理支出隱藏在龐大數字背後呢?


宮崎駿動畫《風起了》的背景在第二次世界大戰前,那時患肺結核(肺癆)近乎是絕症,只能在空氣清新的地方靜養。

女主角菜穗子是肺癆病人,偶然抓住男主角堀越二郎被風吹落的帽子,隨口說:「Le vent se lève,」(即使風起了,)男主角笑說:「il faut tenter de vivre.」(也要好好地活下去。)

肺癆是傳染病,在無藥可醫的年代仍不會囚禁病人。近年的肺癆病人服藥一段日子就不會傳染人,可以如常生活。

如果古時有嘟碼,肺癆病人也許會紅碼到死,一輩子囚在無形監獄。其實,傳染病並不可怕,以無形囚牢禁錮公民才可怕。病人有人權,健康公民也有人權,某些規限是踐踏人權的。

菜穗子的肺癆不斷惡化,仍可跟堀越二郎結婚和生活,就如他們相識時引用法國詩人的詩句:

「即使風起,也要好好活下去。」

(Le vent se lève, il faut tenter de vivre.)

無論環境如何惡劣,仍要好好生活,多讀書,多飲水,多休息,長命工夫長命做。


讀醫的人都明白檢測數據可供參考,不能用來診斷或判斷病情,還要臨床診斷的。

曾有晚期癌症病人緊張癌症指數,有次稍稍下降就開心不已,問我是否療程有用?

真話:參考指數稍稍上落近乎沒有參考價值。

我說同樣真話:開心就好,一定要保持樂觀。

沒多久,那名病人被癌症帶走。

最初不封關是違反科學,需要戴口罩的時候以反蒙面法阻延,不用戴口罩的時候仍強制戴口罩,同樣沒有科學理據。

先前內地人來港一針不打可以拿臨時通行證走遍全港,已經反映____(自行填充,不便直寫)背後的事實。

現在有公僕在10月27日(後改稱26日)在外地檢測陽性,31日回港,抵港檢測陽性,不但可以到處去,還可在室內不戴口罩說話。

0+3和各種限制去了哪兒?

CT值跟其他參考數據一樣,如果講CT值,所有曾經陽性的人,只要沒有因其他病死去,站在那兒檢測的都可憑CT值歸類為康復不傳染,為什麼要隔離7日?

近年有不少公開言論違背醫學理論,看見一些人維護苛政踐踏人權,不知那樣的人是愚蠢,還是說謊。


關心現世和歷史審判,還有,良知。比方說,不來的人自有不來的理由,前來的人又有前來的原因。


看見這兩日的新聞,自然明白鬼故事並不可怕。

聽過許多鬼屋傳聞,沒有一個恐怖得過連受歡迎都有罪。

2022年10月3日星期一

那份工相當不錯,上班時間短,薪金不俗,寫專訪另有稿費,但我未到試用期已辭職,一來不願跟那上司合作,二來當時太多工作。

從小被誤會反叛,其實我一直會聽從道理。道理正確的話,當然照做。如果無道理,無論父母、老師、上司以至任何人要求都不會做。所以,批評人不聽話之前,不妨想想自己說的是否合理。

題外話,為免罰款,近年做了一些明知無道理都要照做的事,早已跌破聽話的底線,整個社會都為無理規限付上代價。


友人議論親友頭髮太長,過了腰位,認為她應該剪髮。

我覺得人生可以真正掌握的事並不多,如果長頭髮可以令她開心,為甚麼要她聽別人說話剪短呢?

我笑說:「你不必叫她剪髮,她不能長久保留這頭長髮的。隨年齡增長,頭髮會變幼變薄,她總有一日會剪短的,任由她想頭髮多長就多長吧!」

友人終於認同,女孩日日洗一頭過腰長髮並不容易,人生只有短暫時光可讓長髮如此張揚的。

中學男生不可留長髮,到他們可以留長髮的時候,分分鐘已漸變禿髮。我認為教育應該教導學生明辨是非,學會尊重和自強,而非停留在外表規限之上。


習慣在腦海構思和刪減,好像今日的專欄《剪髮》,早在腦海修改多次,原本的構思是雙線並行對比香港和伊朗的剪髮。

然而,四百字專欄只夠說好規限市民的香港故事,無法兼顧伊朗現況。

如果我是伊朗女子,當然要向外國人說好伊朗故事。被迫戴頭巾是幸福的,戴不好分分鐘被殺,還可以被迫戴頭巾自然是好事。

事實是我生於香港,當然要向外國人說好香故事。明明無病無痛,被無形囚牢所困是幸福的。即使有中醫學位,公開發問多時,依然無人回答預防針如何預防感染,同樣是美麗的香港故事。

業主繳交昂貴管理費營運的會所不准業主進入,市民直接間接交稅運作的政府限制市民自由,同樣是美麗的香港故事。

伊朗女子為戴不好頭巾無故死亡,不是一人,而是不知多少人已因戴不好頭巾而死。伊朗人為“女性、生命、自由”站出來,法國女星公開剪髮以示支持,附圖見於不同YouTube。

古人認為,身體髮膚受之父母,連剪髮都要問過父母。嗯,這是古人思維,現在,住在地球某些地方的人去剪髮要政府批准的。

《聖經》人物參孫力大無窮,他的力量來自頭髮,剪髮會失去力量。他無想過剪,卻被敵人偷偷剪掉,大力士竟無法捍衛自己的頭髮。

要是人無法保護自己的身體髮膚,還說什麼人權?


假設小城有100人,出現不斷變種的傳染病, A組50人打預防針,B組50人不打。100人如常生活,要是A組感染人數較少,證明打針有用。反之亦然。

簡單的新藥實驗會用AB兩組參加者,兩組人數一樣,雙盲實驗是一組用新藥,一組用安慰劑,參與實驗的人並不知情。若干日後,從參與者反應檢視藥物功效和副作用。

濫權者可以指黑為白、指鹿為馬,甚至囚禁在《國王的新衣》裡說真話的小孩,但權力再大都不能直接扭曲科學。

醫學跟文學有本質分別,文學可以埋堆互相吹捧,喜歡怎樣篩選就怎樣篩選,喜歡將人渣垃圾捧上天亦無不可。

醫學始終要講求實質證據,不要誤會中醫不夠嚴謹,要是無法治病,中醫早應失傳。

近代中藥同樣有雙盲實驗,由於資源所限,不及西藥大規模。奇怪的是,無法通過西藥第三期臨床實驗的藥物,可立緊急法用在人的身上,緊急了兩年多仍然緊急。

文首例子是沒有B組就沒有醫學證據,任人定義。沒有對照組,如何證實藥物有效?沒有B組怎能證明無效?

醫學討論,如有雷同,實屬巧合。


寫小說是順勢而行,腦海的故事會因應世情改變。


十月一日見報的文章會寫跟國慶有關的。

從內地人角度看十月一日,對我來說,近十年的十月一日總想寫南丫海難,罹難者親屬和記者堅持找出真相,才令真相不致於過早無聲沉沒。留言有文章連結。

追尋真相是重要的,不能讓罹難者死得不明不白,更不能任由悲劇重演,必須找出漏洞,懲罰犯錯的人,才可讓事件完結。

真相大白以後,死者安息,傷者釋然,相關人士可以放下這件事,繼續生活。

要是任由枉死的人死得不明不白,事無大小對錯不分,對公眾訴求敷衍了事……永遠無法解開死結,對任何人都沒有好處,犯錯後升職的除外。


寫小說會走進角色的內心世界,我有時是小孩,有時是老人,間中壓迫人,通常被壓迫……現實是被壓迫的佔大多數。

多年前看過伊朗裔法籍漫畫家 Marjane Satrapi的自傳式漫畫《我在伊朗長大》(Persepolis),就是看一本外國漫畫的感覺,附圖是她開始要戴頭巾的童年。

今日重看「不要忘了那些為了捍衛自由而失去生命或被迫離開親人或祖國的人。人可以原諒,但絕不該忘記!」

感覺不一樣。

不要批評任何地方的平民「服從」,人天生自由,奴隸是人為創造的。世上有不少女性外出要戴頭巾,她們的服從可笑嗎?當你出街戴口罩的時候,可知為何要戴?每次嘟碼的時候,你可知為何而嘟?

人和惡之間的距離在於一念,有人選擇善良,有人選擇邪惡,有人假裝中立,任由邪惡蔓延其實邪惡的。

2022年9月19日星期一

https://bandai-hobby.net/site/hobbyshow2022/30/30mm.html

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極權管治不講道理,強制女性戴頭巾並無道理可言,22歲的伊朗女子Mahsa Amini因沒戴好頭巾被捕,其後死亡。 Mahsa Amini並非第一個或最後一個因不合理規限而死的伊朗女子,伊朗人為反對極權政府濫殺無辜站出來,其中一個口號是「女性、生命、自由」。 極權政府向平民開槍,再多數十人死亡,包括20歲的Hadis Najafi,她在抗議時取摘下頭巾,最後的身影是將頭髮束成馬尾,多響冷槍射到她的身上,開槍的是公帑支薪的伊朗警察,Hadis Najafi遭理應保護平民的警察連開6槍射殺身亡。 古今中外對女性並不公平,踐踏女性的有男有女,某些女人踩低同性更狠。時至今日,世界各地為自由付上生命的女性仍非少數。 不自由,毋寧死。 苛政猛於虎,暴政是地獄。

拒絕跟Mil Mill喵坊續租約的科技園公司行政總裁黃克強於2016年入職,近3個財政年度的薪酬約468萬元、499萬元及518萬元,累計加薪50萬元。
高薪行政總裁的雄才偉略就是將政府的億元撥款做定期,換來1.5厘利息回報,這樣的人才至今未能公開解釋為何要趕走香港獨有的環保工廠。
人人知道做定期不會虧本,但市民的血汗錢卻要供強積金,付手續費給人幫自己蝕錢。
《強積金之謎》談及從強積金獲利的人並非少數,但不包括供強積金的市民。
強制供款以外,近年還要強制打針和嘟碼。既然內地人可以一針不打拿臨時疫苗通行證遊遍全港,強制香港人用疫苗通行證處處嘟碼到底有何理據?
強積金教曉我不要買基金,要儲錢就做定期。順帶一提,政府發行的綠色債券不斷下跌,不知如何用在環保之上。

香港的不合理租約和瘋狂加租故事可以寫幾本書。 《貴租猛於虎》是當年的真人真事,近年還有不少荒誕事情。 近三年來,不少行業久不久就被迫停業,員工停薪留職,有些僱員甚至沒有支薪十多個月,老闆就算虧蝕,仍要個個月交租。 有些人租用場地教學無想過賺錢,只是為夢想而做,或想教好學生,寧願自己打工賺錢交租,近三年來,不時要暫停,蝕得更多。 曾問友人可會跟業主商量減租,才知同一業主的租客早已聯合跟業主傾減租,結果是不減反加,要續租約就要加兩成租金。為理想開業的要多蝕兩成租金,因為業主知道搬遷昂貴,租客自會屈服。 近年市道欠佳,走在街上只見處處「吉」舖,有間銀行減少分行,那間原是銀行的地舖「吉」足一年仍然無人承租。 貪婪的業主令城市變了模樣,貴租猛於虎,苛政猛於虎,虎年真虎。 附圖攝於長洲,香港是福地,因為大部分香港人講道理又有愛心。要是這樣的香港人離開,換來不講道理又欠愛心的人,香港如何福下去呢?

擁有公權力的人會否說謊? 說謊的掌權者最喜歡哪種平民? 你是否想做低IQ愚民? 不少書籍寫社會以至世界趨勢,相隔一段日子重看,自然知道作者是否真材實料。 日本作家大前研一(Kenichi Omae)生於 1943年,早稻田大學理工學部學士、 東京工業大學原子核工學碩士、麻省理工學院(MIT)原子力工學博士,IQ不會低,但他在2009年提出日本社會低IQ時代,所指的IQ並非與生俱來的,而是放棄用腦。 大前研一在十多年前出版的《低IQ時代》批評日本社會淪落,提出集體無腦自有人得益,他認為得益的是政府官僚、跨國投資者和基金。 收公帑的人最喜歡愚民,大前研一認為只要群眾低IQ,公僕大可操控傳播媒介,將國民當作白痴,不斷說謊謀取自身執政利益。 他寫的是日本社會,極權管治者更直接,大可扼殺傳媒,只餘宣傳機器,愚弄民眾,令群眾IQ不斷下降。 大前研一認為有辦法提升整體智商,建議人人廣泛閱讀,保持獨立思考能力,了解IT科技和金融體系,還有,他認為日本人要提高英語能力。 大前研一提到愚民的政權會說謊瞞騙國民,國民識英文的話,才可從其他地方看到真相,要是只懂一種語文,就只能做低IQ愚民。所以,學習外語是重要的。


2022年8月24日星期三

 工藤美桜、引退考えた苦節の時を乗り越え満開…女優・モデル・グラビアの“三刀流”に注目

kasin520
人生就是由未知到知道的過程,最初可以假設人人是好人,知道以後,不能裝作不知道,只能面對殘酷現實。
人生旅程就是見識各種醜陋人性,已有名利的人形物體還要為爭名奪利而醜態百出,不斷出賣人以至出賣大部分人,可笑復可憐,但更要同情被出賣的自己。
不管前路是玫瑰園還是荊棘地,始終要勇敢面對,帶點幽默感旁身,笑住欣賞沿途風光,最好有餘力為後來者種樹乘涼。

每日都有離奇古怪的事,要生氣的話,近兩年足以氣壞。與其做個壞咗嘅人,不如以幽默角度看世界,可以一笑置之就笑一笑。要是不能大而化之,當然要想想辦法,想不到就早點睡,瞓醒先算。
《幽默感》當然講幽默感,富幽默感的人自然明白長命功夫長命做,長命困難長命解。飲多啲水,讀多啲書,最後勝利站在長命一方。信不信由你,反正我相信。

寫過許多次香港人應關注工業意外,歐美國家很少工業意外的人命傷亡,因為政府規定要做足安全設施,成本大增,傷亡減少。
有些地方的“大白象”和“小白象”貴絕銀河系,但意外傷亡仍高,因為規管不足。
試舉一例,甲地要商人做足安全設施,要花一百萬來保障工人。
乙地原本有同樣要求,商人給賄款十萬即可過關,無傷亡就可多賺九十萬。萬一死兩個工人,各賠十萬了事,依然多賺七十萬……誰會花錢做足安全設施?
純粹學術討論,不必對號入座。

看過一些教人絕境求生的書籍,例如碰到大白鯊應冷靜攻擊大白鯊鼻尖,但有些書籍會認為適得其反,看來看去都不知哪種方法有用,只知不想使用求生方法。
碰到大白鯊的話,逃走的人一定游得慢過條大白鯊,攻擊大白鯊鼻尖也沒有實驗證明有效。事實是極少大白鯊會咬人,靜靜讓牠游過就是----當然,等待大白鯊游過不等於最有效方法,生存機率較高而已。
公眾就算不知道世上所有的有效求生方法,起碼知道什麼是無效的。例如,被擄走禁錮期間,沒有手機和護照,如何致電、開app、填form、拍照……求助?
收到投訴,將原告變被告就沒有投訴。收不到求助,即是人人安全。沒有人投訴和求助,人人幸福快樂~

看過多少本 #東野圭吾 的書,最喜歡的是第三本神探伽利略小說《 #嫌疑犯X的獻身》。
推理小說自有兵賊,這故事讓人同情犯法的石神,儘管他確實犯錯。石神聰明絕頂,那種不求回報的愛教人動容。
現實同樣有品格高尚的人坐監,他們甚至無做過壞事。有些人“認罪”,公眾知道他們沒有罪,歷史自有公平裁決。

自有記憶開始就聽父母說「有心人裝無心人,一定裝到」,意思是害人的要害沒有機心的人,肯定害到。繼而教我們信任別人,「呃得你一次,呃唔到你第二次」,反正第一次害極有限。
《水滸傳》是中國四大名著之一,無數說書和戲劇讓歷代文盲都知道這故事,"林沖帶刀入白虎堂‘’更是無數人聽過和看過的一幕。小時候覺得林沖應可避過那陷阱,後來才明白,有權有錢的要設陷阱害人,總會害到。
大家不願再提唐山食肆慘案,有說四名女子忍受下來,默默離開可避過一劫。現實可能是幾輛車已在門外等待她們離開,結果無變,只是無人知道。
寫下去難免令人悲觀,悲觀到極點的樂觀是繼續信任世上有好人。既然有心人裝無心人一定裝到,遇到人渣也不必自責。
當然,有些陷阱是踩一次都嫌多,大家應該學識保護自己,比方說,無理由相信柬埔寨或任何落後地區有高薪厚職等你去做。

2022年7月6日星期三

塑膠廢物對環境造成負擔,在2019年冠狀病毒疫情下,市民更常使用外賣服務,即棄塑膠餐具用量飆升,問題更嚴重。有意見指出,政府應研究透過改例,管制或禁制即棄塑膠餐具,本局會視乎建議之可行性及效用而認真考慮該建議。

首先,管制/禁制即棄塑膠餐具可減少污染,改善環境。透過改例,能有效減少即棄塑膠餐具製品,以及固體垃圾量,從而減少對本地堆填區及海洋生態系統的負擔。相關環境保護法例有助增加大眾對環境保護的意識,在環境保護的角度有絕對的利益。

其次,修例管制/禁制即棄塑膠餐具有利政府的形象。政府以身作則,主動做推行政策改善環境問題,可改善政府形象。正面的政府印象會令施政更容易得到支持。獲得大型環保團體,包括世界自然(香港)基金會、緣色和平、長春社等的信任和支持,絕對有利政府將來更順暢地提出其他有關環境的議題。

第三,修例管制/禁制即棄長遠而言可減少政府的開支或負擔。本地固體垃圾量減少,長遠而言可以減少政府的垃圾處理開支。因此而節省的相關開支,除了收集垃圾所導致的清潔人員費用或垃圾站支出,亦有可能減少承載垃圾的土地要求,其省卻的土地費用無法估算。修例可減輕政府長遠負擔。

然而,修例不利本地經濟發展,減少國民生產總值。塑膠生產商和食品零售商的職位流失,令市場上相關工作機會減少,失業率上升。管制或禁制即棄塑膠餐具會對相關行業發展大受打擊,盈利下跌影響行業發展。受連鎖效應影響的包括製造業、零售業。本地經濟在2019冠狀病毒疫情下已經疲弱,只會更受打擊。

再者,此舉可能會增加社會矛盾,減少社會凝聚力。受修例影響的即棄塑膠餐具用家數量在2019冠狀病毒疫情下上升。因為家中住所不適宜煮食,例如住劏戶竹的住戶,就要承受因管制或禁制即棄塑膠餐具而被轉嫁的餐具成本,令他們在疫情中面對的經濟壓力百上加斤,對社會的不滿增加。修例有機會導致社會矛盾。

縱觀以上所述的利弊存在矛盾,然而環保始終是一個長遠的命題,塑膠廢物對環境造成的傷害是不可逆轉。為了本地的可持續發展,本局見到修例的必要性。以下是本局的建議,為求確保方案可有效達致其政策目的。

第一,本局會就管制/禁制即棄塑膠餐具進行公眾諮詢,在修改法例管制/禁制即棄塑膠餐具時顧及民意,聽取各持份者的意見,譬如約見業界及環保團體,亦會開放接受大眾對修例的意見。在之後制定法例落實內容時,會研究並回應收集的意見是否可行。

第二,本局會參考海外地區,如歐盟成員國的成功經驗,再作研究。另外,與香港有近似消費背景的台灣,近年都開始管制即棄塑膠餐具,本局亦會主動參考其利弊得失,取長補短。這些海外地區的成功經驗有不少值得香港借鑑、參考,確保方案可有效達致其政策目的。

同時,環保由教育開始。除了修例,本局亦期望通過公民教育,如學校巡迴講座,加強社會對源頭減廢、保護環境的意識。亦會透過推廣活動,如播放電視或電台廣篩、巴士站或巴士車身廣告、網上廣告,宣傳管制或禁制即棄塑膠餐具的優點,以爭取公眾支持。

考慮到疫情下,本地經濟已處於低俗,本局建議押後實施期,設立合理的寬限期,例如在實行管制首半年甚至更長時間,初犯者僅會被警告。讓業界有時間按新政策改變營運模式,研究其他對環境傷害比較低的即棄膠餐具代替品,例如含少量塑膠成分的紙質或植物纖維餐具,以符合新法例要求。

除了着手修改法例,本局會繼續多方面推動本地環保的發展,減少本地固體廢物量。


即棄膠餐具產生的塑膠廢物對環境造成負擔,在2019年冠狀病毒疫情下,市民因一系列限聚令措施、外出用膳受限及衞生理由,更常使用外賣服務,導致即棄塑膠餐具用量飆升,問題更加嚴重。有意見指出,政府應研究透過改例,管制/禁制即棄塑膠餐具,本局會視乎建議之可行性及效用而認真考慮該建議。

首先,管制/禁制即棄塑膠餐具可減少污染,改善環境。透過改例,能有效減少即棄塑膠餐具製品及固體垃圾量,從而減少對本地堆填區及海洋生態系統的負擔。相關環境保護法例有助增加大眾對環境保護的意識,對環境保護有利。

第二,修例管制/禁制即棄長遠而言可減少政府的開支或負擔。本地固體垃圾量減少,長遠而言可以減少政府的垃圾處理開支。因此而節省的相關開支,除了收集垃圾所導致的清潔人員費用或垃圾站支出,亦有可能減少承載垃圾的土地要求,其省卻的土地費用無法估算。修例可減輕政府長遠負擔。

然而,修例有損本地經濟發展,減少國民生產總值。塑膠生產商和食品零售商的職位流失,令市場上相關工作機會減少,失業率上升。管制/禁制即棄塑膠餐具會對相關行業發展盈利下跌不利行業發展。受連鎖效應影響的包括製造業、零售業。本地經濟在2019冠狀病毒疫情下已經疲弱,修例只會對經濟造成更大打擊。

其次,此舉可能會增加社會矛盾,減少社會凝聚力。受修例影響的即棄塑膠餐具用家數量,在2019冠狀病毒疫情下上升。因為家中住所不適宜煮食,譬如住劏戶竹的住戶,就要承受因管制或禁制即棄塑膠餐具而被轉嫁的餐具成本,令他們在疫情中面對的經濟壓力百上加斤,對社會的不滿增加。修例有機會導致社會矛盾。

再者,現時貿然修例不利政府的形象。政府在2019冠狀病毒疫情期間提出此政策未免令大眾覺得政府「離地」,未有顧及受限聚措施影響而不能在餐廳堂食的人士。大眾對政府有負面印象,會令政府的施政更難獲得支持。市民的怨氣積累之下,也不利政府將來提出其他類似議題,如限制塑膠袋或包裝。

縱觀以上所述的利弊存在矛盾,然而環保是一個重要的議題。不過,本港社會在面對2019冠狀病毒疫情下的打擊已漸見疲弱,修例管制或禁制即棄塑膠餐具似乎並不是目前最有利的舉動。以下是本局的其他建議,以期可減少負面影響,同時減少本地固體廢物量。

第一,本局會就如何減少即棄塑膠餐具進行公眾諮詢,聽取各持份者的意見,例如約見業界及環保團體,亦會開放接受大眾對議題的意見。在之後制定措施或將來研究修改法例時,會視乎收集的意見是否可行再作回應。

第二,本局會參考海外地區的成功經驗,如與香港有近似消費背景的日本、韓國,都有規定市民回收處理用過的塑膠製品,本局亦會主動參考其利弊得失,取長補短。這些海外地區的成功經驗有不少值得香港借鑑、參考,期待透過修例以外的措施能減少本地固體廢物量。

同時,環保由教育開始。本局亦期望通過公民教育,如學校巡迴講座,加強社會對源頭減廢、保護環境的意識。亦會透過推廣活動,如播放電視或電台廣篩、巴士站或巴士車身廣告、網上廣告,宣傳減少廢物對可持續發展的重要性,以爭取公眾主動減少使用即棄塑膠餐具。

考慮到疫情下,本地經濟處於低俗,本局會研究其他經濟手段,如提供誘因以減少即棄塑膠餐具的使用。對生產者、銷售方、消費者課稅或收費,包括對即棄塑膠餐具收費,減少對生產商和真正有需求的用戶的影響。為求在大眾生活及環保之間取得平衡。

無論修例最終實行與否,本局會繼續多方面推動本地環保的發展,減少本地固體廢物量。


In light of the rising number of traffic accidents related to the use of mobile phones, proposal on imposing further restriction on its use by motorists was suggested. In this regard, the government had all along attached great importance to road safety. This paper sets out the pros and cons of adopting the aforementioned proposal and the recommendations in the end.

Enhancing Public Safety

First and foremost, public safety will be improved. By reducing time spent on smart devices, vigilance and road safety awareness of motorists will increase. More time is allowed for them to react to the road conditions, lower chance of traffic accidents will be resulted. This helps to minimise the severity and frequency of traffic accidents, and thus ensure the public safety.

Forging Sense of Security

Secondly, sense of security can be forged within the community. By improving restriction on the use of smart devices, the government could build a safer environment in which other users can feel more secured and safer during commuting. As a result, a better sense of social security can be forged.

However, there are a number of social, economic and political concerns in adopting the proposal.

Reducing Job Opportunities

To begin with, job opportunities for commercial driver will be reduced. Many commercial drivers rely heavily on taxi hailing applications on smart devices. These applications help locate the customers, and assist in route planning. Further imposing restriction on the use of smart devices would directly reduce the number of customers which commercial drivers can serve, and thus lowering their income. By changing jobs for a better earning, structural unemployment may be encountered.

Discouraging Investment

In addition, the increasing cost of business will discourage investment to the related industries, e.g. logistics and supply chain management sectors. They have practical needs for using mobile devices during driving for GPS positioning, updating the transportation status, etc. The restriction will hinder their daily operations and give rise to extra costs for substitutes, eventually discouraging new investments.

Increasing Government Expenditure

Moreover, the administration cost for the proposal is very high due to the complicated enforcement. For instance, the government would have to either hire more patrolling officers or to develop a new set of digital monitoring systems, both of which can deplete a great deal of public money. Extra pressure on public finance is foreseeable.

Worsening the City's Image

Finally, the government image will be adversely affected. As an international city which respects human rights and uphold liberal values, the act of imposing restriction on the use of smart devices for motorists will be considered as an infringement of personal freedom. This would make Hong Kong a less appealing city to overseas talent and companies. The image of the city as an international and liberal city will be tarnished.

In viewing of the potential benefits and drawbacks, it might not be the right moment for a full restriction on motorists' use of smart phones/devices. The government would propose effective recommendations with due regards towards the balance between public safety and the right of the commercial drivers.

Public Consultation

Firstly, public consultation is to be conducted to gauge public views and to engage relevant stakeholders, which include the trades and commercial drivers or holiday drivers. Multiple channels can be adopted to collect public views, e.g. email, fax, before formulating the details. Suggestions collected through the public consultation should be studied and the feasibility should be explored.

Education and Publicity

Secondly, the government needs to step up public education and publicity to enhance awareness on road safety. The government may organize schemes and events, which citizens and motorists may be reminded to be attentive and avoid using mobile devices during driving, various publicity and educational activities can be launched.

Timely Review

Thirdly, timely review is to be conducted on the effects of using smart devices on road safety. By closely monitoring the development of the situation, the government will be able to assess whether further actions should be taken, such as proposing amendments to existing ordinance to further safeguard public safety.

Monitoring and Regulatory System

Last but not the least, the existing monitoring and regulatory system are to be enhanced and consolidated. For instance, the level of punishment is to be increased, such as a deterrent sentence in relation to traffic accidents relating to the use of mobile devices during driving. In terms of monitoring, the government can also introduce new smart devices categories in the driving-offense point system. By enhancing the current systems, administration cost can be minimized.

To conclude, the government had all along been adopting a zero tolerance policy on irresponsible driving behaviours. The government will continue to monitor the situation of rising number of traffic accidents and explore more effective ways with greater deterrence to misuse of smart devices during driving.


Recently, there are public concerns over the import, export and re-export of animal fur products and, the government was asked to ban these products. In this connection, the government is open to all suggestions and will adhere to all invaluable opinion.

To begin with, the proposal is beneficial to animal welfare. A complete ban on the trade of fur products is the most effective way to stop the inhumane killing of animals for fur products. Also, public awareness of animal welfare can be boosted due to the public discussion on the issue.

Secondly, the proposal would have a positive effect on the environment, contributing to a better use of natural resources. By reducing the use of animal furs, less resources such as land and water will be used to produce animal products, leading to a less carbon-centric production process, reducing the risk of land degradation and drought due to overuse and extraction of water. The proposal could enhance sustainability of water.

In addition, banning these products will elevate the city’s status among the international community as animal welfare be enhanced. As a liberal city, Hong Kong has long been adopting a high standard and expectation on maintaining the wellbeing of animals. The proposal could foster better public awareness of animal welfare so as to maintain a similar ideology with the international counterparts. The proposal would thus maintain the city’s appeal to the international community.

However, such benefits are not without challenges.

Firstly, the proposal would reduce the number of job opportunities available in the local fur industry and have a negative impact on the economic development. Being the second largest fur clothing exporter, thousands of jobs are supported by this industry. By limiting the use of fur in the production process, many jobs will be slashed due to lower demand. A higher unemployment rate will be resulted.

Secondly, the proposal has negative implications to the local clothing business and harms the industry development. By banning the use of fur, local businesses would have to source alternatives at a higher cost, e.g. polyester, as substitute in the production, resulting in a higher operation cost. Also, local industry would have to re-train their staff on the new business models. The proposal would increase the operation costs of the local industry and reduce their competitiveness, hindering industry development.

Also, ban on impact, export and re-export of fur products would reduce government income in the long run. No more trade of fur products in the city will definitely affect the sales of local industry, and thus the taxable income and the tax to the government. The budget of the city will be adversely affected due to the ban.

Owning to the aforementioned circumstances, the government would propose to delay the implementation the proposal in order to minimise the impact to the local fur industry which is crucial to the economy. However, the government would take the following actions to help the industry to reduce reliance on fur products, so as to prepare for the future discussions of the topic.

To start with, the  government would conduct a public consultation to engage relevant stakeholders and  gauge public views. Industry leaders from the garment industry, legislative member and the public will be invited provide their comments towards the subject. Social consensus is expected.

Secondly, the government would step up public education and publicity to enhance awareness on animal welfare and sustainable consumption. The government may organise schemes and events, which consumers will be reminded to be attentive to the raw materials of garment products and avoid buying fur products. Various publicity and education activities can be launched to discourage the consumption and hence the production of fur product in long run.

Thirdly, product tax for fur product can be another substitute policy. While the tax will be borne by the consumers eventually, market demand of fur product may be reduced. With lower demand, lower supply of the concerned products will be resulted, due to the market mechanism. Product tax can be explored as an effective approach to enhance animal welfare.

Finally, the government would also conduct a pilot scheme to study the potential effect of phasing out the use of fur. The government would corporate with the industry and set up a testing plant which only sustainable raw materials be used. Timely review of the scheme should be conducted, so as to gain more experience on formulating the scope of the law in the future.

All in all, the government had all along put a great emphasis on animal welfare. To this end, the government would strive to uphold a high stand on animal production.


Due to a high demand on Accident & Emergency (A&E) services, the consultancy report had suggested that the government to adjust relevant fees. The government is open to all invaluable opinions. However, any forthcoming adjustment must abide by the principle of affordability.

First and foremost, the increasing A&E service fee, abusive usage of A&E service can be discouraged and excessive demand can be reduced. A higher fee would increase the cost of patients for seeking A&E services with minor symptoms or injury, as the cost-saving advantage diminishes. Hence, the problem of excessive demand can be relieved.

Consequently, more resources can be reallocated to other primary healthcare services with reducing demands on A&E services. The quality and efficiency of the healthcare system can be enhanced. For instances, budget can be used to purchase more equipment, e.g. x-ray scanner to reduce the waiting time of patients. More attention can be given to urgent patients. The overall effectiveness of the healthcare system can be improved.

However, there are a number of issues that may engender public concerns.

To begin with, social security level will be reduced as patients who have financial difficulties will find A&E service unaffordable for the increased costs. For patients who do not have financial capacity to seek treatment from the private section, public healthcare services, including A&E services, are their only means of getting protected. Increasing fee may prompt them to either postponing or skipping the necessary treatment. Adjusting the fee will increase the barrier for destitute patients and reduce healthcare affordability.

Accordingly, adjusting A&E service fees would bring a negative impact to the government image. The act of raising fees may be considered the public as disregarding their struggle and difficulties, especially during tine of post-COVID 19 recovery. As a result, trust between citizens and government may be eroded, with contribution of a non-compassionate image.

In light of the aforementioned proc and cons, the government will deploy measures to further safeguard the efficiency of the A&E services before opting for adjusting the fee.

Firstly, the government will conduct public consultation to gauge relevant views and opinions from all stakeholders, including but not limited to patients, medical staff, social unions and all citizens. They are welcome to provide their views through any channels with an aim to derive a societal consensus.

Secondly, timely review will be conducted on a yearly basis to closely monitor whether alternative approach had borne fruit and, whether the need of adjusting A&E service fee should be reintroduced. In case the demand of A&E services cannot be curbed.

Furthermore, the government would also step up publicity by educating the public on appropriate use of A&E services. Campaigns including territory-wide community engagement in the form of open forums and public dialogues activities.

In addition, exemptions are proposed to facilitate the needy groups for their practical need to use the A&E service if the fee is to be adjusted eventually considering all factors. This is also proposed to considered the direction of adjusting the fee regarding the level of emergency of the patient, i.e. patient in non-emergent conditions or reasonably believed as abuse to pay a higher level of charge.

The government had all along strived to safeguard and ensure the quality of healthcare services, while also maintaining affordability. To this end, the government will take all practicable steps to meet the needs of our society.

2022年6月1日星期三

 小說創作基本功是「連人帶話寫出來」「貼着人物來寫」,沈從文說的。廣東話是「咩人講咩嘢」,單是對白,應可讓讀者知道角色的年齢、性別、階層、學歷、性格以至身處時空等。

2022年5月1日星期日

RIHO YOSHIOKA Believe in Heart

人體是精密設計,同樣泥濘濺到腳上,用水沖走就是,衣物有泥濘往往無法洗淨。
謠言誹謗嘲諷如外來污物,有人從不沾身,任由人渣害得到就害。
有人被髒話掩埋,沉淪下去。
人身難得,匆匆數十年仍要害人,不知為什麼?
同樣困於無形囚牢,有人不敢反對惡魔,只會嘲諷弱者,恥笑人老、醜、蠢、窮……連別人穿什麼要管,看見別人做什麼不做什麼要嘲諷,惡毒說話層出不窮,有人受不了自殺就是自殺的人脆弱,再假裝悲天憫人,害人後裝作被人害……
自有人類以來,見高拜見低踩的言行從來不少,到我這代理應終結,請讓是非和惡毒語言來到你跟前就停止。

任何群體都有不同品性的人,人格有高低貴賤之分,跟出身和職位無關。遇過的內地人大多是好人,反而在香港看見不少人渣害人。然而,即使我的主觀判斷全是事實,也不代表內地好人較多,因為我見的香港人遠比內地人多,好人和壞人的比例同樣較多。反之亦然。
舒曼形容蕭邦是收藏在花叢裡的大炮,有說是形容蕭邦的音樂,但蕭邦樂曲首首不同,不見得全部隱藏大炮,玫瑰盛放倒是常有。
曾有記者問舞蹈家剛剛完成的舞蹈意思,她答:如果可以說出來就不用花氣力去跳。
我寫音樂無疑是班門弄斧,大家細聽舒曼和蕭邦的作品,或可理解他們的溫柔和堅持。

2016年,記得在專欄寫過美國要槍械管制,歷年已有多宗校園槍擊案令學生枉死,許多家長和教師不停爭取管制槍械,時事新聞節目20/20多次探討槍械話題,時任總統奧巴馬動用總統的行政權力想管制槍械時,引起共和黨人以及支持持有槍械的人集體批評。當然,賣槍械的批評聲最大,不過,由前線出面反對。
反對聲音常說買槍是自由、自衛、保護家園……總是說管制槍械並不能阻止暴力。
奧巴馬說:「我們知道自己不能夠阻止一切的暴力行動,但我們能不能試著阻止哪怕一次?國會能不能做點事情——任何事情——來保護我們的孩子免受槍械暴力侵害?」
奧巴馬推行「全面槍支管制法」完全失敗,記憶所及,總統出盡九牛二虎之力,只能管制加速掃射子彈器賣得沒有那麼方便。
2022年,繼續幫槍械商賺錢的人仍在說相同說話,美國槍械管制沒有寸進,到底有多少人為利益參與血腥共業?

小時候,看見人公然說謊,會先反問是否自己理解錯誤。
沒料到成長就是要聽過無數謊言,自己學習分辨真偽,就這樣長大。有時明知對方說謊也不必道破,疏遠就是。
面對針對自己的影射謠言誹謗,慨嘆人性黑暗低賤。指名道姓的才可以澄清,陰暗惡毒的就交予最後審判。
看見公眾人物說謊,相信說謊的人是明知謊言害人仍要說,除了留待最後審判外,寄望教育普及,可減少人誤信謊言。
在現實世界,指出國王沒有穿衣服的小孩或會被捕,附和指鹿為馬的升官發財。
還有,裝睡的人是叫不醒的。
由上而下的謊言會令人與人之間失去信任,普通人只好在力所能及的範圍互相信任,努力維護人間真善美。

大家知我見識少,實在想不出從事哪種職業的人會經常犯法見報,全世界有哪個行業的罪犯多得過特區休班警呢?
《受傷的武警》寫親睹的真人真事,起初連公安、警察和武警都分不清。也許看內地新聞不多,加上我實在見識少,未見過休班公安或休班武警犯法見報。
香港的新聞也記不起那麼多,隱約記得宿舍女住客收取毒品郵包獲撒控、集體出貓可畢業、辦公時間出外按摩無所謂、兼任性工作者還要順手牽羊、隨時隨地順手牽羊、源遠流長衰十一、露體、偷拍、監守自盜……

在內地醫院實習才真正理解碰瓷和私了,使用方法層出不窮,香港人望塵莫及,差到連車尾燈都看不見,頂多識「老屈」。
《醫院的金錢糾紛》談及看內地新聞難以判斷誰是誰非,不少人是天生的影帝影后,各執一詞,難分高下。
內地醫院特別多糾紛,有時院方無錯都會付錢,惹來更多無理取鬧的人,所以,閉路電視是重要的。順帶一提,某夜太子站月台沒有相關的閉路電視錄影是奇怪的。
香港的糾紛通常較為簡單,因為多數有錄影。如果沒有錄影,小孩的心理陰影會有多大?
希望大人好好處理這件事,兒童不應感到公仔好恐怖的。讓兒童健康快樂成長,功德無量。

有些朋友憂慮以後難以離境外遊,沒想過移民的都打算及早移民。我勸友人不必恐懼,隨心意而行就是。
以前覺得限制離境是天方夜譚,現在不會這樣想。要是連出街食餐飯都可以被限制,還有什麼稱得上天方夜譚?
出外旅遊,總會看見當地的文化和歷史變遷,純粹個人選擇,我不喜歡去某些地方,例如,俄羅斯的血腥教堂,就算經過都不會拍照。
俄羅斯人大多信東正教,漂亮的小教堂。每座教堂都有獨特歷史,看得多就會記不起小教堂的故事。只知每座教堂都有過無數人在那兒祈禱,民眾的禱告能否如願就難說了。
有些帝俄作家面對時代巨變時,以為大家會努力建設烏托邦,沒料到現實遠比理想殘酷,只能在作品記下,要是掌權者同樣殘暴,有信仰的仍比沒有信仰的好。

有些人以為有錢可以解決許多事情,但亂花錢煩惱更多,事實是擁有智慧更好。聰明人可掙錢,錢買不到聰明。
《無知的傷害更大》寫及在內地實習時,不時想起香港人說「愈窮愈見鬼」,要是有普及的保健教育,不少病人就不會為節省十元而多花一百元,愈想省錢花錢愈多。
極權管治者最憎讀書人,最好有書都無人讀,也沒有中止謠言的智者,人人互不信任,只信宣傳謊言……

在內地實習期間,醫院的診症室門常開,不時有病人走進來。沒有病人的時候,我可以跟老師聊閒醫學。
醫學話題永遠說不完,就算可以科學驗證的,依然有不少人公然說謊,即使醫學跟群眾生死有關。
蘇聯醫學之中,最著名的是巴夫洛夫(Ivan Petrovich Pavlov, 1849–1936)的實驗研究,要是運用在群眾身上,可以像訓練狗一樣將人「洗腦」。
濫用法律囚禁人於監獄不算極權最高境界,最高境界是「洗腦」,令群眾主動拿枷鎖困住自己,主動要求更多監控,甚至攻擊不願被囚禁的人,指黑為白,就算主人未落命令,已經帶同枷鎖四出害人。
抗衡「洗腦」的方法是無視金錢權力俊男美女特權之類的「狗糧」,不屬於自己的不要貪。平日多讀好書,認真思考和求證,明辨是非真偽,追求真善美。

無論閒聊還是創作,逗人笑比感動人困難,尤其是不必踐踏弱勢社群而令人笑的,政治笑話難寫,語文教學同樣難惹笑。
👆《一說便俗》是寫作趣談,當日聽老師說覺得好好笑,可以令學生笑住學習真是難能可貴,很感謝那位愛說笑話夜校老師。
有時見人刻意說笑,就算不好笑都會笑笑。還望大家看我的文章亦如是,笑得出就笑吓😄。
有位印度瑜伽老師說,我們日日都要吃好、睡好、學好……還要跳舞🕺💃和大笑🤣🤣🤣,活得有意義和愉快。

《藥理學》(2003年版)教科書厚523頁,沒有提及疫苗,只有免疫增強藥。依書直說,免疫增強藥的抗病毒藥「對已知RNA、DNA病毒幾乎都能抑制」。要是為已知病毒研發,面世時要預防未知病毒,是否依然「幾乎都能抑制」?
純粹醫學討論,疫苗生產商都講明無法預防因感染病毒而生病,無論注射多少劑疫苗,跟沒有注射疫苗的感染機率一樣。無論注射多少劑疫苗,只能減低重症和死亡機率,注射疫苗應是個人選擇,如何牽涉保護他人或拖垮醫療系統?
如果不講道理,以嘟碼限制市民自由,市民稍有差錯會被票控,除罰款可見增加庫房收入外,如何讓公眾看見跟防疫抗疫的關係?

如果人人善良,世上不必有法律。由巴比倫王將法律刻在石碑起,世上的法律是人與人之間的契約,可以約束權力,並可因應社會變遷修訂。
如果平民動輒被控,掌權者無法無天,社會淪為誰大誰惡誰正確,法律還有什麼意思?
《剛滿十五歲的女生》談及免費教育制度跟年齢的關係,不少韓劇觸及校園欺凌,附圖的《喪屍校園》同樣由校園欺凌開始,除同輩欺凌外,有種欺凌是懂得的耍不懂的,精神上或行政上都可以沒有觸碰而欺凌弱小。
韓國自殺率偏高,因為某些圈子的人包庇誰大誰惡誰正確,無論在校園、職場抑或社會,總有壓迫和欺負,被欺壓的或覺求助無門……
法律要讓公眾看得見公平公義,還要保護弱勢一方,不少香港法律寫明受保護者的年齢,例如:
根據香港法例第200章,《刑事罪行條例》第123條:任何男子與一名13歲以下的女童非法性交,即屬犯罪,一經循公訴程序定罪,可處終身監禁。
根據《刑事罪行條例》第124條,任何男子與一名16歲以下的女童非法性交,即屬犯罪,一經循公訴程序定罪,可處監禁5年。
根據《刑事罪行條例》第127條的「拐帶年齡在18歲以下的未婚女童為使她與人性交」條,任何人將一名年齡在18歲以下的未婚女童,在違反其父母或監護人的意願的情況下,從其父母或監護人的管有下帶走,意圖使她與多名或某一名男子非法性交,即屬犯罪,一經循公訴程序定罪,可處監禁7年。

香港的《肥美人》沒有帶來多少迴響,跟其他選美一樣,觀眾留意的是節目是否好看。反正高矮肥瘦都有靚人,單一審美標準早應改變。

《動物農莊》金句:
所有動物都是平等的,但有些動物比其他動物更平等。
由日劇《十四歲媽媽》說起,女主角志田未來演繹未成年母親嶄露頭角,現實的她在二十五結婚,據稱丈夫是她的小學同學,至今未有子女,以事實回答當年並非「奉子成婚」。
同劇扮演年輕爸爸是演出自然的三浦春馬,可惜,三十歲自殺。傳媒報道他早已厭倦演藝生涯,但貪財的母親不許他退出,甚至不讓他暫停事業休息或去讀書,要他不停工作……

從小想去的地方全是文明古國,例如埃及、希臘和印度等。
最先認識的是廣東話和中文,自然喜歡中華文化,幾歲大已經想去敦煌石窟和絲綢之路。
創作《中國棋手的智慧之戰》以六大古都分為六章,希望讀者看罷小說,不但認識棋手的縝密思維,還對中國文化有一定了解。
以前好想去巴比倫古城,但伊拉克戰爭早已令古蹟變成廢墟,實在不必千里迢迢去看複製品。看見古蹟被毀總是難過的,就算巴米揚大佛仍在,相信我都不會去看,然而,大佛遭炸毀仍令人心痛。
文明是講道理的,不講道理就稱不上文明。如果愛國,家人怎會持外國護照?怎可能容許自己的中文爛過爛屎?
我的中文水平證明我愛中國,同時愛講道理。愛講道理,自然喜歡看講道理的人寫的文章,例如,吳靄儀、許寶強、區家麟和鄒幸彤等,因為他們寫文章講道理,無論認同與否,他們都會清楚寫出個人觀點和理據。
我不認識上述講道理的人,只是單方面欣賞。並不認識,連認識兩字都談不上,其他子虛烏有的詞語更不合用。
中國是文明古國,理應講道理,大家講吓道理好喎。
並非教徒,未見過陳日君榮休主教,惟喜歡聽他公開講的道理。道理是道理,認同是認同,正如我不認同德蘭修女某些主張,卻為她多次到印度的加爾各答。同樣是單方面去學習如何心懷大愛做小事,從來不認識任何外國勢力,事實是稱得上勢力的都不認識。
聖德蘭修女生前不斷講道理,即使聖人講道理都不必人人認同,講道理就是這樣。

從小讀教會學校,最先由聖經課認識智慧。
老師教我們要努力解決困難,將無能為力的交給神,並要運用智慧分辨兩者。
初中讀天主教中學,讀過五間中學最憎厭這間。自稱天主教徒的校長和老師只會維護自身利益,懶理學生……實在有太多虛偽的人自稱教徒。
往後認識一些善良正直的天主教徒,但對宗教沒有改觀,只是知道教徒之中有好人。好人如陳日君榮休主教數十年如一日維護人間的真善美,更讓公眾看見為虎作倀的組織如何虛偽。

首次去日本逛百貨公司就如為食貓走入美食廣場,全程心心眼。
差不多三年沒有去過日本,從新聞可見,日本跟世上多處地方一樣,開始讓民眾回復疫症蔓延前的生活。反觀香港,仍然用注射疫苗和嘟碼限制市民自由,純粹醫學討論,到底有何醫學理據?
政府宣傳漫畫,要求市民注射三針的用處就是讓市民可以去看戲和堂食等,市民最開心的是可以去餐廳和唱K。
這樣一來,好像任何限制都可以,先規限不照做就失去自由或某些自由,然後宣傳做足就可以得回原本的自由,到底為什麼要做?可有道理?
純粹醫學討論,連世衛都公開指出某些政策不可行,勉強執行下去會怎樣?
專家意見是專家意見,醫學理據是醫學理據,重要事情說三遍,純粹醫學討論,當人人知道無論注射多少劑疫苗都無法預防感染,連宣傳保護自己和身邊的人都不可,以嘟碼限制市民自由的醫學理據何在?

戰地記者Marie Colvin (1956--2012) 一生為報道事實努力,當別人逃避戰火的時候,她卻走進槍林彈雨採訪,為了展示真相冒性命危險,「真相是最有力的武器。」(The most powerful weapon is the truth. )
平民的謊言傷害人數有限,掌權者的謊話才可令人間變成煉獄。
英國記者Gareth Jones(1905--1935)是第一個人以真實姓名向西方世界報道1932年蘇聯大饑荒,他原本可以歌頌史太林英明神武得享富貴榮華,原本可以照新聞稿寫蘇聯繁華假象,但他要報道真相,走到烏克蘭農村記錄並公開饑荒事實。
他並非首名揭露蘇聯大饑荒的記者,因為有記者比他更早匿名公開饑荒慘況。Mr. Jones只是冒生命危險讓世人知道真相,可惜,沒多久被殺。
人命比新聞重要,沒有新聞值得用生命換取的,希望記者都可以安全工作。
愈多人明辨真偽,愈能分擔記者的工作風險。每個人都可以保存已知真相,自己花時間檢視真偽。追求真善美,讓世界美好一點點。

尊尼特普跟前妻由家暴到誹謗官司令全球花生銷量上升,由於有呈堂錄音,施暴者逆轉為被虐者。如果沒有錄音,法官和公眾相信誰呢?
有沒有錄影和錄音分別很大,例如,公開說「香港呢個__家」(註),到底空格的字是「國」抑或「一個」,全世界識聽廣東話的人都可以聽清楚。既然有錄影和錄音,怎可能變「假新聞」?       
大家知我愛中國愛香港愛中文愛中醫,係呀,大愛❤到悶🤣,心懷大愛做小事😘,更悶🥰。大愛關懷😍的人不會挑起仇恨,只會因喜愛中文而純粹討論中文,純粹討論中文而已🤗。
中文勾結兩字顯示,起碼要有兩方才可勾結,單方面是不能勾結的。比方說,我不能勾結我們,先要有「我們」勾結,「我」才可以勾結。
嗯,我和我們實在太複雜🤯,不如用較簡單的例子來討論。例如,若要勾結外國勢力,先要有外國勢力才可以勾結。重要事情說三遍,純粹討論中文:
如何界定外國勢力?
如果沒有外國勢力,如何勾結?

舊作《勇於改變》談勇氣,懦弱怕事躲在暗角批評人很易,挺身而出維護公眾利益很難。後者要無比的智慧和勇氣,留言轉貼可見我佩服和關心的勇者。
並非 #魯迅 書迷,覺得他的《#狂人日記》有點像俄羅斯作家 #陀思妥耶夫斯基 的《#地下室手記》,後者著作更深入。然而,我在講座和寫作班很少談及俄國作家,頂多講講 #托爾斯泰 的短篇小說,反而經常跟學生討論魯迅的《#吶喊》,你會喚醒沉睡的人嗎?
能否喚醒沉睡的人是一回事,不能喚醒裝睡的人是另一回事。
說真話可能換來惡意攻擊,做對或被懲罰,事已至此,你還堅持信念嗎?
維護公平正義不能換來「五陵裘馬自輕肥」,只能讓人心安理得。重看昔日文章,知道自己已經盡力陪伴學生走一段追求知識的路,就算重做一百次都不會更好,期待更多人以智慧、仁義和勇氣抗衡逆境。
附圖是以前教學隨機說的例子,Nemo的魚鰭不對稱,在單親家庭長大,未見過媽媽,性格既懦弱又反叛,可見和不可見的缺點甚多。然而,經歷無數磨練以後,Nemo終於成為有勇有謀的小丑魚。

同學少年多不賤出自杜甫的詩《秋興八首》其三:
千家山郭靜朝暉,日日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛,清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄,劉向傳經心事違。
同學少年多不賤,五陵裘馬自輕肥。
唐代詩人筆下的同學並非解作同窗,而是同代人。由寫景到寫人,詩人慨嘆歷來上疏勸諫的下場慘澹,擦鞋上位才可榮華富貴。同學少年多不賤的不賤並非人格不賤,而是撈得風山水起。
張愛玲小說《同學少年都不賤》寫同學的今昔改變,借用杜甫的詩句形容同學富貴。
一字之分:多,大多數。都,全部。

文明進程總是進兩步退一步,有些地方更由文明開放退步到封閉極權,不知何時再可啟步。
以南韓和北韓近一百年的發展為例,自可看見進步困難,退步容易,但南韓人從未因困難停步。

相信人人帶同自己的性格來到世上,但不能忽略環境的影響力,尤其是原生家庭的影響。個人來說,我的缺點是我的,優點是家族遺傳的。一直想寫父母的故事,以為說出來就更有決心去寫,但說了幾年,還未寫得滿意,因為資料太少。

或者,縱橫演藝界逾半世紀的曾江就算不曾外遊回港入住檢疫酒店,同樣會在那天離世,但不用走得太孤單。
可能,在竹篙灣暴斃的市民就算不入住竹篙灣檢疫營,結果都是一樣,只是不用在陌生地方離世,或可在家壽終正寢。
到底還有多少市民即使沒有染病,卻因疫枉死?
先要強調我愛中國愛香港愛中醫愛中文,只是至今看不到嚴苛規管和罰則的醫學理據。
以醫學統計來說,健康的人感染病毒並得重症甚至死亡的或然率是多少?
健康的人已注射三劑疫苗感染病毒據稱因其他急性疾病死亡的或然率又是多少?
如果不認同2+2=5就要被困無形監獄,讀書有什麼意思?
一人參選的候選人認為「我和我們」「WE and US」是對的:「每個人對事物都有不同的看法,但我們在整個競選過程中,經常希望傳達的訊息,正正就是大家雖有不同的看法,但可尊重彼此的差異,這才是多元的社會。只堅持自己的想法,容不下別人的意見,社會的矛盾衝突必然很多,值得我們反思。」
市民對疫苗看法有差異,甚至全球醫生有不同想法,為何指摘部分市民自私,「容不下別人的意見」?
全世界面對同一病毒,許多城市早已不用(或從來不用)嘟碼規限市民自由,但……要用省略號,以免醫學討論變成莫須有……
雖然讀得書少,尚且睇得明中英文醫學研究報告,看不到支持嚴苛規管的醫學理據。難道多元社會只是一人多元,其他人就要接受不合理的限制,連討論都錯嗎?

李小龍先生講過 「以無法為有法,以無限為有限」,大膽狗尾續貂 「以無知為有知」為近世寫照。

從小看過不少創作人有近似謬誤,喜歡描寫長得好的人性格差,甚至毒如蛇蠍,順口講出來就是蛇蠍美人。
坊間有不少故事角色心地好但外型抱歉,真是想當然,他們根本不知道長得好所面對的世界。
現實是好看的人通常心地好,因為世上太多外貌協會會員,長得好的人從小聽過無數稱讚,毋須理會惡意批評,所到之處大多長亮綠燈,不必有機心,不用謀算別人,得到多更樂意付出,所以,長得好的人心地好,心地好的人自然順眼好看。
反之,害人的生物會愈來愈醜,醜得「裡應外合」(沒有錯用成語,用引號是懶幽默👻)。
希望愈來愈多人心地好,心地好的人自然好看,好看的人心地更好,世界自會變得更美麗。
《心地好兼身體好》

善良的人努力學習自會進步,善良是人生最好的通行證。

今日感到現實轉變實在影響心情,難以假裝心情愉快。
沉鬱落去亦唔係辦法,不如講吓鬼古。
傳聞古時有醫師以驚嚇治療失心瘋,患者遍尋名醫不果,幸得藝高人膽大的醫師用驚嚇法,以患者最驚的東西去嚇醒佢,嚇到患者好轉,信不信由你。
普通人切勿模仿,唔好嚇人,嚇💩人就唔好啦,人嚇人無藥醫。

周日看鄭思思〈在麥記做一個更好的人〉(全文見於5月2日帖文留言連結)感慨萬千,想起十五六歲在麥記兼職,已知壞孩子會去搵快錢,捱得麥記的衰極有限,連考包尾的都交齊功課,頂多未婚生子。
做了幾個月麥記,認識一些全港十大著名最差中學的學生,他們做得麥記都不會太差,學校成績大多是最尾數上四分一至三分一,還有不少lady killer,當然,自以為是的更多。他們的mother secondary school 有更壞的學生,叫佢哋捱麥記真係啋你都傻。順帶一提,母校的英文是alma mater,源自拉丁文,我最近先識😅。
麥記見聞可以寫一本書,由十五歲到十九歲,做過不少只要中三或以上學歷的工作,就算「仗義每當屠狗輩」有點誇大,起碼我遇過的基層同事大多友善,即使心術不正的都不懂精密計算害人,讀得書多的人才懂得陰濕惡毒害人。個人認知最多人渣在文化界、名利場和政治圈等(嗯,不等於在這些圈子的就是人渣,要清楚分辨而已),有權有錢以及為虎作倀的更能殺人不見血,滿手鮮血還假裝好人……希望在最後審判之前,人間有可見的公平正義。

站在正義一方,必先界定和判斷何謂正義。在高牆和雞蛋之間站在雞蛋一方不必判斷,村上春樹:「以卵擊石,在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方。無論高牆多麼正確,雞蛋多麼錯誤,我永遠站在雞蛋這邊。
誰是誰非,自有他人、時間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因,寫出站在高牆這方的作品,這作品豈有任何價值可言?」
寫為「永遠站在雞蛋這邊」過於簡化,要是雞蛋攻擊雞蛋,或雞蛋欺凌鵪鶉蛋,村上春樹不見得會站在雞蛋這邊,他的前設講得很清楚。
「雞蛋和高牆」出自村上春樹在2009年領取耶路撒冷獎的演說,上網搜尋可見原文,今日貼的是《耶路撒冷獎》。
也許由幼稚園開始讀教會學校,非常喜歡耶路撒冷,好像返鄉下,每走幾步都可以講個聖經故事似的。村上春樹領獎以後,耶路撒冷更讓我想起雞蛋和高牆。

出外吃飯,無論多貴一餐,我都覺得父親煮的較美味。並非回憶加入感情分,而是客觀事實。
有些人覺得矛盾,又話細個好窮,邊得嚟咁嘴刁?
可見成長和識見會限制人的想像和認知能力,無法理解美食是美食,錢是錢,就算有錢都未必識食。
父親原是順德大少,廚藝一流,自然嘴刁,養到孩子同樣嘴刁。小時候只識食,回頭一看,才知美食並非貴在食材,而是貴在廚子肯花時間、心思和手藝去煮。
以我從小常食的釀鯪魚為例,買條新鮮鯪魚好便宜,但工序繁複。先要將鯪魚洗淨起肉去骨,還要細心保留完整魚皮。然後將無骨的魚肉剁成魚蓉,加入適量薑蔥和調味料僻腥,再釀回原先的魚皮裡面,煎香切開。吃起來比蒸鯪魚香脆,啖啖魚肉,不會骾骨,保留魚的營養但沒有魚腥味,最適合怕骾魚骨的小孩和老人食用。
無論環境如何惡劣,還是要追求生活質素。生存不用自由,生活要,人人有責任維護自由。不能但求兩餐一宿,人生起碼要吃得好、睡得香和身心健康。
世界不似預期,仍要活好自己的人生,有餘力再去幫人。人人活得俯仰無愧,自可改善社會。反之亦然。

有間學校只讀過中五,某天上課,老師跟坐在第一行的同學說:「考完會考去選美啦,前途更好。」
學校太差,上課好自由,同學靚過不少參賽者,但沒見她去選美,倒有另一個美女同學曾是電視台力捧新人之一,不過,沒有長做。
以前的人以為讀書不成入娛樂圈是好出路,事實是許多高學歷的人去選美。
入娛樂圈的話,讀書好到像曾江更是優點,加州大學柏克萊分校建築系畢業,腹有詩書氣自華。
又唔讀書又唔做嘢都有好路數,集體出貓可以畢業,返工去釣魚又得,天下筍工莫過於此。
要是中文唔得英文唔掂數學唔好都唔使失望,因為交齊功課已優點,嘩,交齊功課呀,說不定還得過幼稚園小白兔清潔獎……

不時寫童年疑惑,因為小學畢業後,可以自己閱讀找答案,要是智力正常的我看不明白,想是講不通的。童年總要老師講解,比方說,老師提及投票人要單數,單數投票才有多數。
兒童的想法跟成人不同,當日將單數、雙數、多數、少數……想像為同類,單數如何變多數呢?
好亂呀…
思想簡單就是這樣,無法將人數和投票聯想起來,老師舉例單數如5人投票才會產生4:1或3:2的一方以多數勝出,雙數如4人投票可能2:2打和。嗯,那時沒有白票和廢票概念,我們要投票選班長,老師視乎學生人數是單數還是雙數,才決定老師可有選班長一票。
如果1人候選,還可稱為選舉嗎?
要是「愛國人士」連中文都寫不好,愛國兩字到底是什麼意思?
少數服從多數不一定正確,要是99個文盲跟2個識字的討論語文,99人大可投票通過廢除文字,人人要學習結繩記事或畫圖紀錄。 
壞人太多,只好站在好人一方平衡一下。要是有天好人太多,我才走過去耍耍壞。
希望愈來愈多明白事理的人站在公平正義一方,即使微不足道如我,還是多個好過少個,

在人渣眼中,你連呼吸也是錯,無論多好的人也可能是別人口中的壞人。中國人說俯仰無愧,外國人認為天知道,你也知道,已經足夠。好人就是好人,自稱好人是正常的。

防病和病,何者更傷?
其實,蚊好危險,蚊可以傳播瘧疾、日本腦炎和登革熱等,感染由蚊傳染的疾病可大可小,嚴重的或會死亡。
如果用槍炮打蚊,要人人躲在家裡或嘟碼才可出街,滅蚊子彈傷及無辜就各安天命,到底有多少人寧願被蚊叮?又有多少人樂意困在無形監獄避蚊,就算被殺蚊的流彈擊中仍會跳忠字舞感謝滅蚊呢?
歐洲、美洲、澳洲、亞洲以至非洲有不少城市人如常生活,日本櫻花如期盛放,然而,大部分香港人今年看不到,唯有寄望明年。
日子不要白過,多讀書、多飲水、多運動,大家保持身心健康,說了再見就會再見。

看過不少關於張愛玲的書籍,從來未見過談及作家如何理財的,而她確實不懂,晚年在美國還要香港的好友為她籌謀。
近日見日圓一再貶值,想起張愛玲晚年買日圓做定期存款,並不理智,不知跟她在日本的短暫遊歷可有關係。
張愛玲在上世紀中葉由香港乘搭郵輪經日本到美國,第一封寫給鄺文美的信就是談日本見聞。郵輪在橫濱泊岸,乘客可以上岸觀光半天,但她回程時搭錯火車,只好問路,兩個女學生陪她落車乘搭的士,她在寫給好友的信上寫:「你想這些人是不是好得奇怪?不過日本人也和英國人一樣,大都出國就變了質。」(1955.10.25)
由1955年到2022年,不少日本人依然好得奇怪,出國後也是這樣,很少變質。也許對日本有好感,張愛玲在1994年執意買日圓,無視日本經濟泡沫已經爆破,存款近乎零利率,世上還有許多穩健的高息貨幣,很少人會買日圓定期的。
如果張愛玲是你的朋友,你會勸她考慮其他貨幣,還是照做呢?
一般朋友會照做,視對方為摯友的才會說出自己的意見。投資可賺可蝕,賺了錢不是自己的,虧蝕的話,朋友會埋怨一世,只有真心為朋友設想的才會做這種傻事。
無論家人、師長還是親友,說句尊重你的選擇很易,大家開心,你選擇錯誤跟他們無關,只有關心你的人才會說出意見。當然,沒有人預知未來,即使善意提點,他人的意見都可能是錯的,最終要自己思考,但不必批評說真話的人,你可以不聽的,不必反過來傷害提出意見的人。

Beyond樂隊和主音黃家駒在港沒有得到應有的成績,近年才有公平回報。家駒作曲填詞演唱的《海闊天空》由廣州紅到上黑龍江,更成為YouTube點擊過億的首個廣東歌MV。
YouTube點擊率當然是一回事,因為難以篤數。全球最銷暢唱碟是米高積遜的《Thriller》,由於銷售形式改變,不會有人打破他的紀錄,然而,他的歌只有幾億點擊率。波多黎各歌手Luis Fonsi的歌曲《Despacito》點擊率超過70億。不過,首位是超過93億的兒歌《Baby Shark Dance》,想是兒童喜歡重複聽歌。     
識人好過識字的潛規則會令行業淪落,某些唱片公司職員和經理人經常請客食飯,就算五音不全的人都拿到最佳XX獎和最佳YY獎。最離譜的是連全年最暢銷唱片獎都可以改變,某年有新人的唱片最好賣,但得獎的是大公司大歌星。
黃家駒是百年難得一見的音樂天才,竟然無法在香港盡展所長,Beyond才要到日本尋覓伯樂。
不公平的圈子難以健康發展,沉寂是正常,重新蓬勃是幸運。幸好,香港仍是幸運的,近年的歌手注重曲詞演繹,Mirror更有12個唱得或跳得的藝人,假以時日,希望香港藝人都可以聲色藝俱全。
香港的作曲人愈來愈多,唱作歌手也多起來,不必經常翻唱外地歌曲。原本翻唱沒有問題,問題是原創歌曲太少。
近年聽廣東歌的人數增加,友人的公司有個極差的上司,新外號是「小心地滑」。流行文化理應如此,可以用來開玩笑,聽的人又識得笑。

世界閱讀日
若讀書無法讓人明白事理
要是讀書人要作惡
假如考第一的害人害物
讀書聰明記性好只是禍根
文盲害人技倆有限
讀書人散播謠言精彩得多
小時候
不明白為何有人歌頌極權
見過文化圈的黑暗後
寧願不明白
儘管如此
還是希望大家多讀好書
讀萬卷書行萬里路
選擇善良
善良是人生最好的通行證

有位中醫老師說用藥並非愈貴愈好,然而,許多人迷信宣傳功效。「大黃救人無功,人參殺人無過」,前者是廉價藥物,就算主力救人都無功勞,人人知人參昂貴,即使誤用人參令人死亡,死因都不會是人參的錯。
純粹學術討論,嗯,還是先寫我愛中國愛中醫愛中文愛香港,以免清晨六時門鐘響。
我用六年時間兼讀中醫學,還有半年朝七晚五在內地實習(午膳時間起碼兩小時,視乎不同部門診症時間),讀書認真,只想問注射疫苗和強制嘟碼如何防疫抗疫?如果一切只能照做,不能弄清楚原理,為何要讀書?
全班考第一的醫科生和僅僅合格的只要通過專業試都是醫生,醫生都符合專業要求,醫術的分別不大,頂多是最好和合格之分。然而,人心不同各如其臉,醫德的分別可以相距很遠,那是最好和不合格之分。
醫學理論由什麼人說出來當然重要,但更重要的是事實和理據。附圖是我讀過的中醫教科書,現在讀中醫要讀三成西醫學科,《醫學統計學》是讀醫必讀,無分中西醫。全部看一遍要花不少時間,考個學位更難,最側的《千金方》是課外書,唐代名醫教醫德的「大醫習業」和「大醫精誠」永不過時。
如果醫學理論可以簡單規定全部人照做,幹嗎要讀那麼多書?
由於醫學複雜,如文首所寫的「人參殺人無過」,試舉一例,病人熱症閉鎖昏迷,別以為用人參可起死回生,用錯會令病人死快啲。不過,即使病人死去,大家只見郎中已盡力,用到人參,看來已盡人事,不會怪到郎中和人參之上,因為平民不懂。其實,那種危急情況應用苦寒的大黃令病人排出積聚的熱氣便溺,或可救其一命,但很少大夫會做,因為不沾手,病人生死跟自己無關,要是病人太虛弱受不了一命嗚呼,大夫就會被控殺人,誰敢用大黃救人?
說到底是醫德的分別,只有將病人視為至親的醫師,才會冒險給病人最恰當的。
我尊重選擇注射疫苗的人,然而,世界各地已放寬疫苗限制,繼續用強制嘟碼限制市民注射疫苗到底如何防疫呢?
歡迎學術討論如何做到,請勿引用疫苗生產商數據或「代言人」言論,我想知如何做到而已。

電視台有肥美人比賽,港聞版有食客不滿肥叉燒不夠肥引起血案,何謂肥?
每個人的生命裡都有幾個肥人,也許是鄰居、同學、同事、朋友或家人,肥人仿佛沒有姓名,一律變成肥仔、肥妹、肥佬、肥婆、肥嘢、阿肥、肥肥……
有些自以為熟絡又或帶點惡意的人 ,甚至會在肥字之前加個死字,例如,死肥仔,不知是親切還是刻薄。肥,講完,很少人懂得欣賞肥人的優點。
創作《F.2A》的時候用心寫王秀美一角,因家族遺傳病發胖,來自基層單親家庭,性格內向怕事,幾乎集齊被欺凌元素,同學不是漠視她就是嘲諷她,中二學生就是有中二病。
看見同學被欺凌,你會出聲嗎?要是幫同學會變成你被欺凌,你會假裝看不見嗎?
我會在能力範圍內制止欺凌,站在公平正義一方,並非自以為正義,只不過擔心好人人數不足,努力壯大聲勢而已。要是力有不逮,起碼記住要記得的,別讓他人白白犧牲。

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