玩過最刺激的機動遊戲是奧蘭多主題公園的鬼屋，坐在座位升到上十三樓，面前的門打開讓人看見藍天白雲，隨即急降，離心力大到整個人彈起，要是沒有安全帶就不知道彈去哪兒……沒想過是跳樓機的跳樓機最恐怖。
日本商店街在十月已見滿街橙橙啡啡佈置，哈囉喂在亞洲人心目中近乎主題公園節目，很少人去了解源自歐洲的萬聖節。
附圖是多年前攝於東京新宿，表情有點懵，放出嚟畀大家笑吓👻。如果做女巫有魔法，希望可變回我認識的城市。可惜沒有魔法，只能盡力維護美好事物，做得多少是多少。
今日見不少打扮嚇人😱🙀的兒童，相信若干年後回望，他們會記得這個快樂哈囉喂。
平民為安居樂業交稅，公帑支薪的卻不斷強迫市民就範（例子太多），強迫姿勢實在難看。
如果要追蹤病毒宿主，填紙跟嘟碼全無分別，為何要強迫嘟碼？
公帑支薪的濫權無理，任由市民無辜受苦，填表寫錯字罰五千，唔嘟碼就連街市都去唔到，更令無智能手機的人被社會淘汰……
講吓道理好喎……
面對有權無理的苛政（如果咁都唔算苛政，你教我苛政兩字點用），只能保持心平氣和，be water，上善若水，互相幫忙，頂硬上。
附圖攝於多年前的巴黎街頭，畫家用粉筆在地上繪畫不同的蒙羅麗莎，希望換到麵包。
舊香港人說人有三衰六旺，得遇貴人正常，碰到妖魔鬼怪同樣正常。避得就避，避不過就企定，以智慧、仁義和勇氣接受挑戰。
坊間流傳要是小孩長期發燒，看過醫生都無法退燒，可能撞到污糟嘢，或有污糟嘢搞鬼，污糟嘢係無名嘅👻。
據稱妹妹曾長燒不退，母親堅持聽醫生說話多時也堅持不住，從不拜神的母親聽鄰居教去紙紮舖買相關衣紙燒衣。
我沒有親睹整件事，不過，消息來自內置誠實豆沙包的家人，妹妹在母親燒衣後退燒是真的。
這樣的事當然沒有科學根據，求助神秘力量無法驗證因果關係。
政府的防疫措施理應有科學根據，可惜從來說不通，只有權力欺壓，無法以理服眾。比方說，當武漢疫症初起，政府不肯封關。當疫症再起，政府豁免大量外來者再帶入病毒。現在沒有本地疫症多時，卻強迫市民嘟碼進入政府機構……
平民無法看見科學理據，還望政府講解科學理據何在，好讓市民知道同樣無病毒，為何燒衣無科學根據而599g有道理。
加油應是華洋雜處的香港人慣用詞，也許意譯自日本劇集或美國校園啦啦隊用詞。網上寫源自中國的典故看過就算，不必太認真。
當世紀疫症由武漢開始時，全國上下兼世界各地的人都用「武漢加油」「中國加油」，識中文的都知道加油是鼓勵。
我不懂政治只是識字，無論直接思考或間接思考甚至反轉再反轉思考「香港加油」，依然想不通跟政治有何關係，純粹語文問題，香港加油跟政治何干？
有些人認為用錢解決到的問題就不是問題，這種想法並無不妥，人生苦短，沒必要背負千斤重擔前行，花錢減輕煩惱最實際。
有些人行事考慮公眾利益，不會用錢買方便，也不靠人事關係上位，由自己開始實踐公平正義，任由前路難行。
價值觀不同就是不同，有時無所謂錯對，大家無錯都會難以溝通。
有時是正邪對立，殘民自肥的固然邪惡，為高牆添磚的同樣癡愚。
日日數錢的人永遠不會明白看見藝人搖動木偶令到它翻觔斗的快樂，許多畫面讓人心頭一暖，想起都覺得開心。
讀浮世繪史難免為 #喜多川歌麿（1753－1806）的遭遇難過，然而，網上多見他的作品，少見令他鬱鬱而終的冤獄，頂多稍稍提及。
明明是將軍要畫師畫畫，當畫師如實繪畫《真柴久吉》和《太閣五妻洛東遊觀圖》，就告畫師譭謗幕府將軍，1804年被判枷手（枷鎖雙手坐牢）50天。
無論用文字還是照片記錄事實的記者是平民，要是揭露有權有錢有槍的掌權者的黑暗面，向公眾展示真相會危及自身安全，能夠保護記者的是法律和大多數人擁有公民意識。要是任由掌權者立惡法限制平民和記者自由，跟古代有何分別？
浮世繪大師出獄後意志消沉，不再繪畫現實人物，專注畫古代美女，依然大受歡迎。然而，因冤獄令他抑鬱悲觀，多畫兩年離世。如果沒有將軍濫權的傷害，喜多川歌麿或可像 #葛飾北齋 長壽，留下更多傳世 #浮世繪。
江戶年代庶民難見名伎風采，只能透過浮世繪一睹芳容。喜多川歌麿繪畫名伎的真實樣貌和生活，最著名的是 #青樓十二時，附圖是其中三幅，可見青樓多人識字，午時的名伎在閱讀，戌時的紅人在寫作，未時的研究手相。
從作品可見畫師對筆下的人物有感情，可惜，他的才華為他帶來災禍。平民就算未能制止暴政，起碼不要為高牆添磚，人人明辨是非方能互相保護。
無人可以抹掉城市人的集體回憶，例如由上世紀中葉開始，「好仔唔當差」近乎港人共識，我絕對無法創作這樣的一句話。
這句話要無數市民吃盡苦頭才會廣泛流傳，還要代代相傳，直至港督麥理浩於一九七四成立廉政公署後，市民對警隊才開始改觀。
舊香港人愛說「學壞三日，學好三年」，現在可見「變好要三十年，淪落只用三年」。
無論批評還是讚賞，最好先了解前因後果。
舊香港人就算想起港英政府的德政，頂多想到「事頭婆」伊莉沙伯二世女皇，可有人想起英皇佐治五世呢？
無論讚賞還是批評，最好先客觀理解才下判斷。香港天文台曾盡力為港人預告天氣，早在一九一二年獲英皇佐治五世賜予皇家稱號，稱為皇家天文台，直至一九九七年六月三十日。
中文直排由右至左，以前的橫排同樣由右至左，由於香港人寫作中英夾雜，橫排中文開始混亂，像附圖題目由右至左，內文由左至右，我要看兩次才明白。
《呂氏春秋》記載魯國立法獎賞贖回魯人的人，子貢贖回魯人但拒絕獎金，孔子鬧他做壞個市，以後無人再肯贖人。
原文：
《子貢贖人》《呂氏春秋·先識覽·察微篇》
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：魯人必拯溺者矣。
孔子見之以細，觀化遠也。
人人心底裡都希望社會公平正義，既得利益者以不公不義謀取利益，才會扭曲和改變公平正義的規則，
甚至「懲罰善良，獎賞邪惡」。平民即使暫時無法維護公平正義，起碼不要是非不分做幫兇。
金錢重要，品格更重要，日日數錢的惡魔再多錢仍是惡魔，名枷利鎖是人渣的無間地獄。
公平的獎項是重要的，恭喜香港人Harvey 憑作品 Assembly 在IPA 國際攝影獎（ International Photography Awards ）專業組社會事件得第三名。
由於難以找到合併連濃牆的原圖，只好用主辦機構網站的，也許未能呈現照片的最佳視覺效果。
在環保群組不時見人問如何處理回收機構不肯收的東西，總有人建議交去「綠在區區」，每次都感到疑惑，難道香港的環保工業做得那麼好嗎？
環保工業成本效益極低，印書想用環保紙成本甚高，用環保油墨同樣貴，愛護環境的平民要多花時間和金錢，但政府不會落實資助環保再生工業，不斷資助回收未必是環保，不少收足公帑「回收」然後送去堆填區，如傳媒揭發「綠在天后」所做的，未被傳媒揭發的貪腐更多。
香港最低工資時薪37.5元，卻有無數貴絕銀河系的大小白象工程，換來漏水和破爛的東西。
寫過許多次工業意外的人為因素，先進國家法律保障平民，商人要做足安全設施。極權地區貪腐橫行，平民性命不值錢。比方說，做足安全設施要一百萬，死一個工友的罰款加賠償只用十萬，結果就是三年死四個工友的公司仍有源源不絕的工程合約。
香港沒有檔案法，卻不斷設立限制平民的法律。沒有檔案法，說謊的人可指說真話的散播謠言，平民如何尋找證據呢？
遊戲規則「懲罰善良，獎賞邪惡」就是逼迫窮人走進現實「魷魚遊戲」，絕大多數人只有死而永無翻身之日。
在社交媒體見 #楊洛婷 寫舊公司曾逼她整容，不照做就冇工作冇收入。其後見 #葉蒨文 上載六十歲生日的銀髮近照，自言「現在，我所抱持的真正的美，是內心的愛與美」。
我不認為 #魷魚遊戲 是神劇，不少劇集比它更有創意。該劇最吸引的是演員，走投無路的人各有悲慘故事，演員入型入格，例如扮演脫北者而爆紅的 #鄭浩研 樣子獨特，跟整容美女完全不同。
韓國社會有許多淘汰人的潛規則，小說 #韓國女團的夢想舞台 主角捱過殘酷的淘汰訓練，出道前被要求整容，她會照做嗎？
人人有不同的美醜標準，我認為心善則美，最醜惡的是殘民自肥的物體。
前輩慕容羽軍坊間寫他本名李維克，又名李影，我曾問他名字，他說李維克是他改的，李影是本名。
李生曾說「人生不如意事十常八九，餘下一二不等於如意」，古人已經夠悲觀，他補上的更悲觀到盡頭，難道人生就是這樣嗎？
我不敢說人生如何，只知看得太多醜惡現實就要看看單純的漫畫，跟史諾比學習也不錯。
現在可上網看電視節目，近日才看《AH佛真‧惜玩》有 #賈斯樂、#林二汶 和 #陳健安 參與的幾集，拍得清新可喜。原本不打算再看，友人說 #林師傑 那集好看(見附圖)，找來一看，才見他們玩直立板的真誠對話。
林師傑跟 #許廷鏗 說花了十二年時間please（取悅）人，好辛苦，現在開心得多。
取悅人並非易事，想討好人而討好得到的都要相關技能。比方說，見高拜見低踩的人要取悅權貴，奴才要有奴才的技能。有些偽人以「真性情」取悅觀眾，實質虛偽得不得了，賣假有賣假的技術。有些人扮寫私小說取悅讀者，寫的是誣衊他人的性幻想或假裝被迫害，埋沒良心寫作也非易事。
如果你懂得某些虛偽言行可取悅人，你要這樣做人嗎？
我會顧及讀者但不懂取悅人，寫兒童文學會用小學生懂得的文字，投稿文學雜誌就嘗試創新手法……我樂意跟讀者溝通，溝通跟取悅是兩回事。
#Paralympic 可音譯帕奧或意譯平行奧運，稱為殘奧亦未嘗不可，我比較喜歡原名而已。
小時候不明白為何有人輕易放棄生命又有人無論如何都要堅持下去，就像健康的人不願運動，殘障的人努力苦練。參加帕奧的運動員都有可見的殘障，透過永不放棄的練習，可以光明正大公平競技。
外國網站談論 #LyingFlat，無意將複雜事情簡化，只想說沒有人能夠喚醒裝睡的人，正如沒有人能夠扶起躺平的人。面對惡劣形勢，個人的回應方式會構成個人以及群體的因果關係。
身心健全是幸運，既然幸運，不妨為不夠幸運的人多做一些事和多走一段路。
