『おしゃ子！２』矢作穂香インタビュー！「おしゃ子は自分の芯を強く持っている」

『おしゃ子！２』矢作穂香インタビュー後編！「過去の思い出が宝物」

活在不公不義的世界，每個人有自己的應對方法，在不傷害原則下，我尊重別人的生存之道。

害人害物的物種自有報應，有時候，報應並非來自其後際遇，而是做人要做到黑心惡毒最是可憐。

// 置身盛世不覺其盛，只覺向前走會更美好。

上班不用說一句話都無問題。

很容易知道別人說謊，知道就算，沒必要說破。看得長遠一點，在人間都可以看見因果業報。//

世上最早出現的棋是圍棋，相傳帝堯用來教導兒子丹朱。堯讓位於舜而不傳位給兒子，據稱堯認為世事不過是一局棋，兒子得圍棋跟得天下並無分別，讓位予舜，邊個適合咪邊個做😄。

許冠傑在蘇屋邨長大，上世紀七十年代考入香港大學，中文拿A，唱歌填詞都真材實料，加埋 #黎彼得 將廣東話入文，深受港人歡迎。

《世事如棋》用字優雅，用口語「捉番盤棋」同樣自然（歌詞在留言）。

每局棋都不一樣，每個人都可能是棋子，也可能在下棋，下棋不見得要犧牲他人成就自己。

我不認同古人的「人情似紙張張薄」，惟認同下句「世事如棋局局新」。眼前的困難終將過去，捉盤棋而已，別將一切看得太重要。

滿手鮮血的劊子手全斗煥九十歲死去，被他殺害的人卻沒有機會活到晚年。

正因為世界並不公平的，古今中外都有人為維護公平正義犧牲。不過，宇宙是公平的，人渣自有身心折磨。如是因，如是果。

全斗煥於1979年12月12日發動政變奪得軍權，並以軍政府姿態獨裁統治韓國。 

1980年為鎮壓光州市民反對戒嚴運動，宣布全國戒嚴、禁止政治活動、逮捕異議人士、下令軍方開槍掃射民眾……

同年當選韓國第11屆總統，再修改憲法於1981年當選第12屆總統。1996年，全斗煥因鎮壓光州民主運動和受賄等罪被判處死刑，二審改判無期徒刑，追繳罰款2205億韓元。 1997年12月，時任韓國總統金泳三特赦他。

全世界認知的惡魔不會好過，滿手鮮血的全斗煥在2017年出版的回憶錄，全盤否認暴行，不過，惡魔再說謊都無用，光州法院禁止出版。就如希特拉的《我的奮鬥》，兇殘嗜血的魔鬼喜歡假扮天使，總有日扮都無人信。

韓國電影《逆權司機》講述德國記者Jürgen Hinzpeter當年在光州冒險拍攝真相。記者於1980年5月19日飛往首爾（當年稱漢城），乘搭計程車前往光州，拍下全斗煥下令軍隊血腥鎮壓的影像，讓全世界知道。

當年的德國新聞報道👇

https://youtu.be/oUYEaJJE5cg

香港的比賽總是講夢想，但我不相信唱歌走音的人有歌星夢。有時見五音不全跳舞欠佳的參賽者喊住話夢想在舞台演出……

心想，講笑咋，發夢名利雙收跟夢想做歌星是兩回事，真正喜歡唱歌的人會苦練歌藝，怎可能容許自己走音甩拍？

寫過《韓國女團的夢想舞台》，未做過女團都知道女團是怎樣訓練而成的。今時今日追求夢想要講實力，觀眾要求已不一樣，齋講夢想無用㗎。

貧窮是個人問題，也是制度問題。

投胎界KOL生於富裕家庭，蠢過隻豬都不會窮。以前有「富不過三代」之說，現在可設立全球通行的家族基金，按月給生活費，敗家子女再無法敗光家族資產。

舊香港有不少白手興家傳奇，無論正行還是偏門，總有窮小手發大達的故事，現在同樣不大可能，連向上流動的道路都設有路障，生於貧窮家庭叻到曉飛都無法脫貧就是社會問題。

政府公布2020年貧窮人口165.3萬，貧窮率23.6%，政策介入後貧窮率減至7.9%，貧窮人口跌至55.4萬。

新的計算方法好好笑，數據改用「恆常現金、非恆常現金及須經濟審查的非現金福利」，即是還富於民萬元就可以減少過百萬窮人……箇中謬誤實在太可笑。

現在的貴價煲可賣兩萬元，買少個煲可讓兩個港人脫貧，好笑到喊😂，可悲到喊😭。

隨意指摘窮人懶惰或有缺點令自己陷入貧窮很易（同樣缺點的投胎界KOL是「完善」的），糾正不公不義制度很難。

有權有錢有槍的可將制度傾斜至「懲罰善良，獎賞邪惡」，窮人在職貧窮勞而不獲，人渣坐享其成不勞而獲。

近年有不少外資機構撤出香港搬去其他城市，也有賣盤的，買家是海外機構，不過管理層全是內地譯音姓名。還有一些縮細規模，節省租金，讓員工使用hot desk，題目意譯熱桌是開玩笑，意思是共用辦公桌共享資源。

公司有公司文化，社會有社會文化，打工仔和公民面對兩者文化有很大分別。

打工仔上班是掙錢，付出努力，掙取薪金，不喜歡公司政策（例如共用辦公桌）大可辭職，轉去其他公司工作掙錢。

公民在城市生活講求權利和義務，市民直接和間接交稅，為香港的繁華努力，原本有權利……嗯，明白的自然明白，暫且省略。要是權利被剝奪，還被強迫走進無形監獄，公民有責任指出政策錯誤。就算自己可以走，對留下來的人公平嗎？

整天喊不喜歡政策的市民可以走的是歪曲常理，大家就算日日聽人說謊都不可以習慣，每次聽到都要認真思考。

大群自以為位高權重的物體不過是暫用hot desk，熱廚房人來人往，爭崩頭擠進去的很快被人忘記，下次音樂響起，又有另一批跳住忠字舞的來爭。

活在繽紛世界讓人以為華麗永在，以為梅艷芳和張國榮之後還有千千萬萬個聲色藝俱全的藝人登場，好像徐小鳳之後有梅艷芳。

無奈世界不似預期，華麗舞台不再，早已寵壞的聽覺難以忍受五音不全的人唱歌，香港是日漸倒退的。

這是第一篇登場的舊文，為保留歷史和個人足印，除錯別字外，一字不改。

重看舊作發現寫得不錯😅，由白光到徐小鳳再到梅艷芳是樂壇傳承的美麗故事，附圖是她們合唱截圖。請留意是昔日評論，我和筆下的人物同樣會變，梅艷芳的口才不斷進步。可惜，在她身上拿好處的人無變，從來是那麼多和那麼貪婪。

我理解的自由並非喜歡做什麼就做什麼，而是選擇。

納粹集中營的倖存者受訪時，有些人重提自己原是虔誠教徒，被關進集中營後，日日祈禱無數次，仍要面對各種泯滅人性的折磨，開始懷疑神的存在，就算有，也是不理會眾生苦楚的，自此不再信神。

並非教徒，假設有全能、全知和慈愛的神存在，相信神的慈愛就是予人自由，人有自由選擇天堂，同時自由選擇地獄。人有自由選擇邪惡，也有自由選擇善良。

自由的城市容許人選擇追求擁有，同許讓人選擇無求。有人喜歡發表政論，有人討厭政治。在不傷害自己、他人和社區的原則下，人人有自由按個人意願生活。

萬一強制立法，衣食住行都要市民強制嘟碼，整個城市變成電子監獄，努力又有何意義？

中醫課程的醫學統計學教學生數據分析，例如：由首名從武漢來港人士將病毒帶來香港至今，公開資料可見疫症死亡率約為2%，試分析現行防疫措施是否恰當？

如果施政不必理會科學數據，毫無道理可言，沒有政通人和，不斷強制市民盲從，所謂施政跟監獄控制在囚者有何分別？

納稅人給公僕支薪，公僕反過來無理操控納稅人自由，道理何在？

附圖街坊都知道強制嘟碼並不合理，公僕有道理就解釋市民提問，不必重覆要跟內地通關。

跟內地通關是一回事，強制市民嘟碼是另一回事，兩者沒有因果關係。要講蝴蝶效應的話，不如強制納稅人親身嘟碼交稅，不嘟碼不准交稅吧。

政府講科學的話，我一定聽得明，但從來未聽過。要講道理的話，更應老嫗能解，為何連隨機街訪的市民問題都沒有公僕解答？