由於家人從來沒有為我慶祝生日,所以每年我對這個日子沒有太大的感覺,我對生日的概念模糊得有如對霍金的宇宙大爆炸理論的認識一樣,兩者皆是一無所知。對我來說,生日只是平凡的一天而已。
以前舊公司每月會幫當月份生日的同事舉辦一個集體生日會,仍記得那時候,那個所謂的生日會給我的印象是一個大食會或者聯歡會吧。
活了這三十多個年頭,我突然反覆思考,究竟生日是一個什麼日子,到底它代表著什麼隱潛價值?
最後我的結論是:我只有一個生日,就是西曆一九XX年六月十四日,其他只是生日的週年紀念日。
若果使用農曆計算,我應該是在上星期慶祝這個生日週年紀念日。這時候不禁想問,那一天才是我的生日「正日」?
即使不去理會,生日週年紀念日依然按時按候到來,而在過去一年只是渾渾噩噩的話,這也是向死亡接近一年,有慶祝的意義嗎?
因此,過好生活遠比過好生日重要。
(PS:祝賀大家「生活快樂」!)
2011年6月14日星期二
2011年6月8日星期三
美國經濟放緩
美國經濟復蘇步伐出現放緩迹象,美國經濟增速在今年第一季度放緩至1.8%,日本遭受的地震及海嘯襲擊對國際產業鏈造成了衝擊,這是美國經濟在一季度減速的重要原因。
美國商務部的最新報告顯示,今年第一季度美國國內生產總值(GDP)按年率計算實際增長1.8%,這一經濟增速明顯慢於去年第四季度3.1%的增速,能源、食品價格攀升以及居高不下的失業率使居民消費意願受到抑制,這是美國第一季度經濟增速放緩的重要原因。
美國商務部的最新報告顯示,今年第一季度美國國內生產總值(GDP)按年率計算實際增長1.8%,這一經濟增速明顯慢於去年第四季度3.1%的增速,能源、食品價格攀升以及居高不下的失業率使居民消費意願受到抑制,這是美國第一季度經濟增速放緩的重要原因。
2011年6月7日星期二
金價
美元正沽空合約有增加的趨勢,油組明天會討論油價,油價過高可能影響歐美經濟,最終影響油消耗。
昨晚,黃金價格大升,一方面是市場擔心美國經濟轉差,衰退可能令聯處局推出更加多量化寬鬆的政策。
另一方面,從供應來看,南美的秘魯大選,出現一位左黨軍人上台,令人擔憂政局及外資進入秘魯投資礦業,從而影響世界第六大的黃金生產國。
昨晚,黃金價格大升,一方面是市場擔心美國經濟轉差,衰退可能令聯處局推出更加多量化寬鬆的政策。
另一方面,從供應來看,南美的秘魯大選,出現一位左黨軍人上台,令人擔憂政局及外資進入秘魯投資礦業,從而影響世界第六大的黃金生產國。
2011年6月1日星期三
韓愈 師說
韓愈 師說
古之學者必有師。師者,所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之。生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴,無賤,無長,無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉。今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?
愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。
巫、醫、樂師,百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也。」位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
聖人無常師,孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:「三人行,必有我師。」是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之。不拘於時,學於余,余嘉其能行古道,作師說以貽之。
《師說》是唐代韓愈在古文運動中的一篇力作,闡述從師求學的道理,諷刺恥於相師的世態,教育了青年,起到了轉變風氣的作用。
當時柳宗元在《答韋中立論師道書》中說;「今之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作《師說》,因抗顏為師。」反映作者寫此文 是具有相當勇氣的,而文章也寫得偉岸不凡。它首先完整地揭示了「師」之任務是「傳道」、「授業」、「解惑」,同時深刻指出「人非生而知者」,因而必須從師學習。文中列舉正反兩方面的事例,層層對比,反覆論證,最後得出「弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻」的結論,與首段「無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也」相呼應。全文篇幅雖不長,而涵義深廣,閃耀著真知灼見,結構謹嚴,脈絡清楚,又有錯綜變化之妙。
翻譯
古時候求學的人一定有老師。老師是傳授道理,傳授學業,解釋疑難的人。人不是生下來就懂得道理的誰能沒有疑惑?有疑惑而不從師學習,那他對於疑惑的問題,就始終不能解決。出生比我早的人,他聞知道道理本來比我早,我跟從他向他學習;比我出生遲的人,他聞知道道理如果也比我早,我也跟從他學習,而且把當作老師,我學習的是道理,哪里計較他生年比我早還是晚呢?所以,不論地位顯貴還是地位低下,不論年長年少,道理存在的地方,也是老師存在的地方。
唉!從師學道的道理沒人傳佈已經很久了,要人們沒有疑惑很難哪!古代的聖人,他們超過一般人很遠了,而且跟從老師向老師請教;現在的許多人,他們跟聖人相比相差很遠了,卻以向老師學為羞恥。所以聖人就更加聖明,愚人就更加愚味。聖人之所以成為聖人,愚人之所以成為愚人,大概都是由於這個原因而引起的呢?眾人喜愛他們的孩子,選擇老師教育孩子;對於他們自己呢,卻恥于讓老師教他們,這真是糊塗啊!那孩子的老師,教孩子讀書來熟悉書中的句子,尚不是我所說的給人傳授道理,給人解釋疑惑的老師。文句不理解,疑惑不能解決,有的人向老師學習,有的人卻不向老師求教,小的方面學習,大的方面丟充,我看不出他們有什麼明智的呢。巫醫,樂師及各種工匠,不以互相學習為恥。士大夫這類人中,如有人稱人家為老師,稱自己為學生,這些人就聚集在一起朝笑他。問那些嘲笑者,他們就說:“那個人與某個年齡相近,修養和學業也差不多,(怎麼能稱他為老師呢?)以地位低的人為師,那是很使人丟臉的事,稱官位高的人為師就近於諂媚。”啊!從師學習的道理不能恢復,由此就可以知道了。巫醫、樂師及各種工匠,士大夫之族是不屑與他們並列的,現在士大夫們的智慧反而趕不上他們。這不是很奇怪的事麼!
聖人沒有固定的老師,孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聘為師。郯子這一類人,他們的品德才能當然趕不上孔子。孔子說:“幾個人走在一起,其中就一定有我的老師。”所以學生不一定不如老師,老師也不一定比學生強,知道道理有先有後,技能學業各有專門研究,如此而已。
李蟠,十七歲,愛好古文,《詩》、《書》等六經經文及解釋經文的著作都普遍地研習過,又不被恥學于師的習俗所約束,向我學習。我贊許他能實行古人從師學習的道理,特別寫了這篇《師說》來贈給他。
古之學者必有師。師者,所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之。生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴,無賤,無長,無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉。今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?
愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。
巫、醫、樂師,百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也。」位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
聖人無常師,孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:「三人行,必有我師。」是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之。不拘於時,學於余,余嘉其能行古道,作師說以貽之。
《師說》是唐代韓愈在古文運動中的一篇力作,闡述從師求學的道理,諷刺恥於相師的世態,教育了青年,起到了轉變風氣的作用。
當時柳宗元在《答韋中立論師道書》中說;「今之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作《師說》,因抗顏為師。」反映作者寫此文 是具有相當勇氣的,而文章也寫得偉岸不凡。它首先完整地揭示了「師」之任務是「傳道」、「授業」、「解惑」,同時深刻指出「人非生而知者」,因而必須從師學習。文中列舉正反兩方面的事例,層層對比,反覆論證,最後得出「弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻」的結論,與首段「無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也」相呼應。全文篇幅雖不長,而涵義深廣,閃耀著真知灼見,結構謹嚴,脈絡清楚,又有錯綜變化之妙。
翻譯
古時候求學的人一定有老師。老師是傳授道理,傳授學業,解釋疑難的人。人不是生下來就懂得道理的誰能沒有疑惑?有疑惑而不從師學習,那他對於疑惑的問題,就始終不能解決。出生比我早的人,他聞知道道理本來比我早,我跟從他向他學習;比我出生遲的人,他聞知道道理如果也比我早,我也跟從他學習,而且把當作老師,我學習的是道理,哪里計較他生年比我早還是晚呢?所以,不論地位顯貴還是地位低下,不論年長年少,道理存在的地方,也是老師存在的地方。
唉!從師學道的道理沒人傳佈已經很久了,要人們沒有疑惑很難哪!古代的聖人,他們超過一般人很遠了,而且跟從老師向老師請教;現在的許多人,他們跟聖人相比相差很遠了,卻以向老師學為羞恥。所以聖人就更加聖明,愚人就更加愚味。聖人之所以成為聖人,愚人之所以成為愚人,大概都是由於這個原因而引起的呢?眾人喜愛他們的孩子,選擇老師教育孩子;對於他們自己呢,卻恥于讓老師教他們,這真是糊塗啊!那孩子的老師,教孩子讀書來熟悉書中的句子,尚不是我所說的給人傳授道理,給人解釋疑惑的老師。文句不理解,疑惑不能解決,有的人向老師學習,有的人卻不向老師求教,小的方面學習,大的方面丟充,我看不出他們有什麼明智的呢。巫醫,樂師及各種工匠,不以互相學習為恥。士大夫這類人中,如有人稱人家為老師,稱自己為學生,這些人就聚集在一起朝笑他。問那些嘲笑者,他們就說:“那個人與某個年齡相近,修養和學業也差不多,(怎麼能稱他為老師呢?)以地位低的人為師,那是很使人丟臉的事,稱官位高的人為師就近於諂媚。”啊!從師學習的道理不能恢復,由此就可以知道了。巫醫、樂師及各種工匠,士大夫之族是不屑與他們並列的,現在士大夫們的智慧反而趕不上他們。這不是很奇怪的事麼!
聖人沒有固定的老師,孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聘為師。郯子這一類人,他們的品德才能當然趕不上孔子。孔子說:“幾個人走在一起,其中就一定有我的老師。”所以學生不一定不如老師,老師也不一定比學生強,知道道理有先有後,技能學業各有專門研究,如此而已。
李蟠,十七歲,愛好古文,《詩》、《書》等六經經文及解釋經文的著作都普遍地研習過,又不被恥學于師的習俗所約束,向我學習。我贊許他能實行古人從師學習的道理,特別寫了這篇《師說》來贈給他。
2011年5月20日星期五
億元六合彩
近日,市場氣氛轉淡,有許多資金轉至美債市場。
日本情況比美國更差,第一季GDP按季度下跌0.9%,而按年度大跌3.7%,數字遠比市場預期為大。上年年尾GDP已出現負增長,連續二季負增長,理論上可說是一個大趨退。目前需要觀察日本方面,是否推出任何改善疲弱經濟的方案。
現時,ETF黃金基金有減持的跡象,而實金就有增持的趨勢。這可能與近半年北非及中東的局勢有關,有需要繼續觀察下去。
今天將會出現億元的六合彩頭獎,相信今晚亞視收視率一定大升吧。
日本情況比美國更差,第一季GDP按季度下跌0.9%,而按年度大跌3.7%,數字遠比市場預期為大。上年年尾GDP已出現負增長,連續二季負增長,理論上可說是一個大趨退。目前需要觀察日本方面,是否推出任何改善疲弱經濟的方案。
現時,ETF黃金基金有減持的跡象,而實金就有增持的趨勢。這可能與近半年北非及中東的局勢有關,有需要繼續觀察下去。
今天將會出現億元的六合彩頭獎,相信今晚亞視收視率一定大升吧。
2011年5月19日星期四
2011年5月17日星期二
前景不明
美元與歐元維持著一種互相牽制的關係,歐元一蹶不振,并使得美元強勢上漲,相信歐元匯率會徘徊在1.40至1.45美元。
今天,再看希臘的“病情”,仍未見有好轉的跡象。對希臘能否逃出債務危機,市場擔憂很大,不少人猜測希臘可能最終難逃被迫債務重組的命運,更有人預測希臘有可能要被迫退出歐元區。
在某情況上,歐盟在一段時間後,再次拿出“歐豬五國”債務危機方面的不利消息,彷彿提醒世界,歐盟仍需面對金融危機,好讓歐元回軟。
http://jamcasthk.files.wordpress.com/2011/04/anjayliachan-cardnew.jpg http://jamcasthk.files.wordpress.com/2011/04/anjaylia-chan-feb.jpg http://jamcasthk.files.wordpress.com/2011/04/brtc-bb-cream-dps-final-17-1-112.jpg http://jamcasthk.files.wordpress.com/2011/04/brtc-bb-cream-fp-17-1-112.jpg
今天,再看希臘的“病情”,仍未見有好轉的跡象。對希臘能否逃出債務危機,市場擔憂很大,不少人猜測希臘可能最終難逃被迫債務重組的命運,更有人預測希臘有可能要被迫退出歐元區。
在某情況上,歐盟在一段時間後,再次拿出“歐豬五國”債務危機方面的不利消息,彷彿提醒世界,歐盟仍需面對金融危機,好讓歐元回軟。
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